《论语新解》宪问篇第十四（第45节）

【14-45】

原壤【1】夷俟【2】，子曰：“幼【3】而不孙弟【4】，长【5】而无述【6】焉，老【7】而不死【8】，是【9】为【10】贼【11】。”以杖【12】叩其胫【13】。

【注释】

【1】原壤：人们通常把原壤解释为人名，一个孔子的老相识。编者在这里另有他解，按字义解，原壤这两个字的意思是，只有土壤，长不出东西来。比喻一个人不成才，没有学会做人。原：同源，指来处，本。壤：土。

【2】夷俟（sì）：从事动物饲养动物驯养的人，在那里拿着绳子不干活，等别人的劳动果实，妄图不劳而获，就相当于守株待兔。夷：一个人身上背了好多绳子，叫夷，指从事动物饲养驯养的人。俟：同伺，指帮手，只站在旁边等待着，什么事也不干。

【3】幼：刚刚出生的孩子，未长成。

【4】孙弟：逊悌，谦卑。

【5】长：肉体成熟，成年了。

【6】述：这里指，有值得分享的认知感悟讲出来，有可讲述的东西。

【7】老：人上了年纪，拄着拐杖。

【8】不死：这里不是指“不死亡”的意思，而是指，不知道什么是死，不懂得死亡的道理，还没有完成做人的任务，还没有准备好去死。

【9】是：这。

【10】为：叫作，称为。

【11】贼：不是通过自己的劳动付出换取他人的劳动果实，而是通过欺骗、强迫、武力而获得。

【12】杖：木棍。

【13】胫：四肢的小胳膊、小腿。

【译文】

孔子为大家解释古代祖宗留下来的四个字“原壤夷俟”是什么意思。孔子说：“没长大的时候，不谦卑，认为自己白吃白喝白拿白用别人的是应该的，没有感恩心，自我膨胀，认为自己很了不起，认为自己比别人尊贵，认为别人就该为自己服务，就该为自己付出。长大以后，肉体虽然已经成熟了，但是没有什么有价值的感悟，没有什么有意义的认知，没有什么思想上的所得值得分享给大家听，一天到晚就像动物一样只知道吃吃喝喝，瞎混日子。等老了的时候，本来已经经历了生的过程，按理说就应该明白什么是死了，但是却不明白死亡的道理，不懂得生命的真相，面临着死亡，却没有准备好去坦然接受。这样，就像贼一样，白白浪费了这次的做人机会，白活一世。”孔子一边说，一边用木棍敲打着小腿。