远离颠倒生活，究竟快活

嗜欲深者天机浅，凡外重者内必拙   

                                庄子《大宗师》

纯粹的快乐靠“不努力”获得，

不纯粹的快乐靠“努力”获得。

当有一天你能够静下心来，放下一切好的坏的、善的恶的，甚至放下自己，仅仅去感受存在本身。

那么，你才能明白什么是真正纯粹快乐，它需要的正是你的“不努力”。之所以纯粹，因为它不假外求，甚至不依附任何思想。

什么是存在本身？可以理解为一种状态，如佛家所言本自俱足或道家讲的清净无为。

相对的，这里称之为不纯粹快乐的，如名利权情，吃喝玩乐，这就需要“努力”去实现了。且努力不一定实现是常态。

这两种快乐最大的区别在于：一个是向内觉察感受，关注点在自身；一个是向外索取探求，关注点在外界。前者偏重于精神，后者偏重于外物。

有人说：精神的快乐胜过一切快乐，而这种快乐不是人人都能具备的。

诚然，大多数人都是走在第二条路上，无可厚非。

但谁要说物质的快乐就不是快乐，那么，否定这种快乐本身也是不幸的。吃好的、喝好的、玩好的没什么不好，只要你能在其中获得应有的乐趣。

更加不幸的是：

不知道从哪一天起，人们的快乐就被预设了。

幸福成了一种定义XXX。

为了追寻幸福XXX，人们不停的努力，痛苦地煎熬。只为与XXX不期而遇。

终于抵达幸福XXX，发现这种幸福也不过如此，转瞬即逝。因为永远有一个大于XXX的存在。

于是，踏上了追寻大于XXX的路上，从根本上重复了第一步，继续痛苦地煎熬……

尼采疯疯癫癫的说：你不要随意套用我“永远回归”思想，不是这样的，不是……

“轮回”的阴影笼罩着大地，如何破局？

或许，当有一天人们确信不再需要追求幸福时，自然而然就幸福了。

就像花不再追寻成为大树，仅仅开自己的花，为周围的草色带来不一样的绚烂时，花是幸福的。

就像流水不迷恋任何一处绝美的溪间犄角，仅仅流动自身，为山间唱着叮咚乐响时，水是幸福的。

花是快乐的，因快乐的需要而开放；水是幸福的，因幸福的漫溢而流动。这似乎是自然本有的状态，不需要预设，也不能预设。

道法自然，自然而然。

所以，生活真的需要某种确定的目标、或者说目的吗？需要？不需要？……

生活可以需要目标，但目标不是目的，生活本身才是。

莎是比呀曾经说过：努力为了能快乐的生活；还是快乐地努力生活？这是一个值得考虑的问题：是默然忍受努力的煎熬，以求达到某种预设的目标；还是挺身反抗，通过快乐的方式将其扫清，回归生活本身。哪种方式更高贵？

莎是比呀最终没给出答案。

清晨，叫醒他的不是闹钟，更不是梦想，而是小鸟的问候。

他似乎听懂了它的问候。它没有问他今天努力了吗，它问的是他是否感到快乐？

他手中的纸巾在颤抖，不知道先擦努力的汗水，还是先擦幸福的眼泪。毕竟还要赶着去上班。

鸟比人更懂人。真是只体贴的好鸟……

“好鸟，好鸟……好便是了，了便是好”，赖头和尚熟悉的声音，隔壁大爷又在放他那看了一万便的《红楼梦》了。

大爷常说羡慕他年轻体壮努力干活的样子，年轻真好；他却羡慕大爷悠闲自在收收租金的暇意，有钱真好。

人们很奇怪，总羡慕和想要他们没有的东西。

人们很奇怪，既要还想要。

人们很奇怪，有诸多应该或不应该……

罗素不曾说过：减少一分既要还想要以及应该不应该，快乐与幸福增加十分。

遂，远离颠倒生活，究竟快活嘛……