读《曲院风荷》第四讲——微花（2）

    一角画韵

    中国画史上有“马一角”、“夏半边”的说法。说的就是南宋的两位画家，马远和夏圭。他们都是有独特贡献的画家，尤其对“以小见大”体会深刻。

    马远的山水画和全景山水有很大不同，他的画多取寥寥一角，景物少，用笔简率，《格古要论》说他：“或峭峰直上，而不见其顶；或绝壁直下，而不见其脚；或近山参天，而远山则低；或孤舟泛月，而一人独坐。”总之一切都作了简略的处理。如他的《雪滩双鹭图》，远处画雪山绵绵，空蒙一片，近置溪流，冰棱历历，岸边枯荻老树参差，有数只白鹭闲憩，卷缩畏寒，表现了中国画习见的荒寒境界。此图就体现了马远绘画简而刚的特点，山色溪涧皆在烟色微茫中，树取一枝，石取一角，溪出一湾，简率中透露出清旷之旨，景少而意多，物小而韵长。从一角而至于广袤，由有限而至于无限，这里就体现了以小见大的智慧。

马远  《雪滩双鹭图》

    夏圭的小景也很有特色，他主要画水乡景色。水光潋滟，烟霭蒸腾，别具风味。他画烟村、渔舍、云树、雾林等平凡的最物，最是见长，他将禅家的平常心即道落实到画中，用形象的语汇表现对世界的感悟。如《岩岫林居图》，是典型的夏半边的构图方法，山取一角，树取几枝，宅露一线，一切都在进避掩掩、迷迷蒙蒙中。《格古要论》评他的画说：“夏圭山水，布置、皴法与马远同，但其意尚苍古而简淡，喜用秃笔，树叶间有夹笔，楼阁不用尺界，信手画成，突兀奇译，气韵尤高。”

夏圭  《岩岫林居图》

      “以小见大”是中国画的重要特色之一。中国画有千岩万壑、重峦叠嶂式的构置，但更多的是追求在微小精致的景观中展现广阔幽远的境界，意象是精微的，韵味却是幽远的。

      中国画对小的构图感兴趣，在中唐大历（766-779）之后。如在他们的画中，有各种各样小的境界：寂寂小亭人不见，夕阳云影共依依，此亭之境也；一点飞鸿远山外，烟霞灭没有无间，此山之境也；一竿寒竹含清泪，独对青天说纵横，此竹之境也；一团苍老暮烟中，幻出奇崛傲世界，此石之境也…⋯画家们力求通过这“小宇宙”表现出“大乾坤”，以小景移出大江天。就是在这种思想背景下，唐末五代花鸟画正式作力一个画科而登上历史舞台。当时有一种绘画形式叫折枝，受到画家们的喜爱，成为颇有韵味的新形式。后人将这些小景画称为“小品画”。总之，一切都趋于精微、细腻、狭小。

    北宋崔白的画幽淡简逸，传其所作的《寒雀图》，今藏故宫博物院，图画冬日庭院中，木叶脱落已尽，一根枯枝上有数只麻雀在嬉戏，或栖或啄，或交颈而眠，或引颈歌吟，神态各异，活泼而有韵致，没有院画家习见的温丽，只有微小空间传递出的广远，以及冷寂中的生意和疏落中的骨法。

崔白  《寒雀图》

    在两宋，又有山水小品的出现。郭煕就善山水小景，驸马王晋卿的小景颇为出名，《烟江叠嶂图》亦可见其风格。这幅画虽云叠嶂，然不过是几抹远山，几株小树，矮矮临风，江上渔舟泛泛如鸥，远岫飘渺，淡痕隐隐。画面以莽莽苍苍的烟江为主体，只于左侧有几抹山影，山腰为重重的雾霭笼罩，山影与广阔的烟江融成一体，展示了幽远而又朦胧的境界。用笔不圆不方，富于浑成感。虽是微小的世界，晋卿却要通过它表现宇宙的无限之意。东坡极喜此画，曾作一长诗跋此，并在给晋卿的和诗中写道：“我今心似一潭月，君已身如万斛舟。”

王晋卿《烟江叠嶂图》

    中国人爱竹始于春秋战国时期。南北朗时竹成了潇洒高逸人格的象征，但是在唐代之前还没有出现以竹为独立表现对象的画。据说唐末萧悦是我困第一位画竹之人，然真正大量面竹当在北來时期，其时文人画家几乎个个是面竹的高手。宋时被称力“竹仙”的文同正以擅檀栾清姿而享誉于世。他胸中装着“十万丈夫”，笔下却是三两枝竹子，以手下凛凛清姿，成万丈之势。东坡作竹也强调“以小见大”，元画家张雨评东坡墨竹：“一段湘娥庙前意，淋漓秋水与秋云。”

文同  《墨竹图》

    元吴镇善画竹，其自题竹画云：“谁云古多福，三茎四茎曲。一叶砚池秋，清风满淇澳。”他的竹画多以“翠羽风前叶，秋声雨一枝”为常见面目，以此一叶尽一夜江南之雨，正所谓“萧萧烟雨一枝寒”。元李息斋也善画竹，元人吴师道题其竹画云：“石根数叶萧萧碧，长伴幽人一壑云。”一枝竹，一片叶，就是一湾秋色，一片秋声，一个大乾坤，石间参差一两枝，却可涵碧凝霜动秋风，画竹被画家说成是“写取江南一段秋”。

    一段江南秋色居然能于三两竿竹枝、一两片竹叶中见出，正所谓 “只有一片竹叶，不知多少秋声”！

    从时间上看，中国画学热衷“小”的趣味，形成一种审美趣尚，主要是在北宋中后期，至南宋达到高潮。在许多画家看来，空间再小，物象再微，都是一个自在圆足的世界，都是一个“全”。他们醉心于微小的世界中，流连于小景之上，徘徊于汀渚之旁，吟咏当下的意味，形成精澄玲珑的绘画风格。他们期望在一枝枯木，一片树叶，一拳顽石，一竿青筠中，去创造一个大境界，无边的世界就在一草一木之中。