读书：文学里活生生的人物

一、古文应怎么读

很多人不喜欢阅读文言文，多半因为一个原因：文言文不是大白话，理解起来有门槛，往往我们第一遍看的时候，完全没得出意思来，必须得像学英语那样，查词典，翻译成白话文，才能读通，麻烦极了，还是看白话来得方便。

古文晦涩难懂，那么，老师采取什么办法教呢？

如，老师教文言文。

小学老师会说：先熟读，再背诵和默写。待有了语感，翻译了，再去理解。即时当时理解不了，待以后等你到了某个时候，遇到类似的情景，就能领会其中的深意。

到了中学，老师干脆给你一篇没有断句的古文，让你标上标点符号，再结合翻译，去理解和分析。待标正确了，然后熟读几遍，就算过关了。

过虽苦，学习古文的难的问题还是解决了。

那么，还有什么更好的办法吗？

还真有。办法就是：从易到难。

1、不要有畏惧心理

就拿上面的这个例子来说。遇到难读的文言文，首先不要产生畏惧感。然后，尽管去读，读不了文言文就对照白话文，读通后再尝试回到文言文，降低进入古文的门槛，这样才能入门。

2、要培养兴趣

为了培养兴趣，所以要挑自己感兴趣的读。也就是说，从你喜欢的书读起。一本书就像一粒种子，会领你到另一本书。

以《世说新语》的《方正》篇为例。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒曰： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

在这则故事中，元方正是以无礼的方式表达真正的礼节（做人须守信）。这是《世说新语》中魏晋名士的一大特征：表面上最不遵从礼节，实际上最遵从礼节。

写元方这个孩子小小年纪这样了得，实际上也是在间接写他的家人不简单，是他的父亲调教得好，虎父无犬子。这是魏晋时期士族门阀的共性。

3、联系相类似的文章读

想理解上面那个故事，我们可以联系这一则来读：

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？ ”儿徐进曰： “大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？ ”寻亦收至。 （ 《言语》篇）

孔融被抓了，里里外外都人心惶惶。

孔融被收押，是因为得罪曹操要被判死刑了，朝廷内外都人心惶惶。孔融为什么会被判死刑呢？这个人年少就有才，进入官场后，常常坚持己见，和曹操对着干，反对曹丕私纳袁绍儿媳，也反对曹操禁酒，曹操早动了杀念，但慑于孔融在民间的声望，不能师出无名。后孔融提出“父母于子无恩论”，观点太过现代，无法为普罗大众接受，曹操便以此为罪状（ “违天反道，败伦乱理”），将他处以极刑。

继续看原文，当时孔融的大儿子九岁，小儿子八岁。两个孩子仍然在玩琢钉戏，这里的“故”就是若无其事、谈笑如故的那种味道——父亲被抓了，我们仍然玩我们的。

琢钉戏是什么呢？

（联系）金陵童子有琢钉戏：画地为界，琢钉其中，先以小钉琢地，名曰签；以签之所在为主，出界者负；彼此不中者负，中而触所主签亦负。

——【清】周亮工《因树屋书影》

第一次读的时候，不明白，没有关系的，知道是个游戏就可以了，然后好奇的话再去查一查，不用因为这个就质疑自己能否读懂文言文，并非如此！

“了无遽容”，这个“遽容”可根据语境推度，既然在玩游戏，肯定是没有惊慌的神色。 “遽”作形容词，其中的一个意思就是惊慌。

“儿徐进曰： ‘大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？ ’寻亦收至。”精彩的地方来了。

“徐”，原本的意思是慢慢地，这里表现从容的姿态，或用我们现在的话说，淡定。 “进”，是下对上说话。

两篇都是讲了不起的小孩。

把两则放在一起，还可以看到作者对这两个孩子的态度：他是肯定呢，还是否定？

高度肯定。

后一则，最后那句“寻亦收至”，也就是感叹这个孩子的洞察是极为准确的。前一则， “友人惭，下车引之”，也就是说这个孩子骂得对，骂得连那个大人也自愧弗如。

二、超越时代的眼光： 《咏雪》与魏晋才女谢道韫

世说新语》的《言语》篇：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰： “白雪纷纷何所似？ ”兄子胡儿曰： “撒盐空中差可拟。”兄女曰： “未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

这一则大家也都熟悉，语文老师一定在课堂上探讨过为何谢道韫的诗句“未若柳絮因风起”比谢朗那句“撒盐空中差可拟”好，因为前者是形似，而后者是神似。

这固然是标准答案了，但标准答案的局限在于会令你满足于这个答案，而不再往下发散思考。

这样好吗？错了。

1、谢道韫的诗句妙就妙在提到一个重要的辅助道具——风。风往往能增加美感，我们知道模特在拍杂志封面照的时候常常在旁边摆一个风扇，将长发微微吹起，美其名曰“飘逸”。风将柳絮吹起，柳絮本身就轻盈，也形似白雪，那就和白雪纷纷相近了，这个情景富于美感，可以做成文艺的明信片。

2、这里还牵涉性别的问题。

传统社会重男轻女，考虑到这一点，这则故事中的二人也是一组表面权力失衡的关系，就像我们在前文讨论的小孩骂大人一样，这里是女强男弱，而在传统社会，这不能为大众接受。有一个成语叫“牝鸡司晨”，就是指母鸡来报晓，暗示女子篡权，天下大乱，如果有一户人家是女人做主，亲戚邻居都会说闲话：这是牝鸡司晨，万万不可。

作者带入这种语境：赞许这位才女，而且也记录了贵族之家不会因女子有才就觉得天下大乱——“公大笑乐”。

兴趣来了？

再看一则谢道韫的轶事，收在《世说新语》的《贤媛》篇：

王凝之夫人谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰： “王郎，逸少之子，人才亦不恶，汝何以恨乃尔？ ”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！

大意是：谢道韫嫁到王家之后，十分看不起王凝之。回娘家时，内心极不高兴。太傅谢安宽慰她说： “王公子是逸少的儿子，人品也不差，你为什么这样不满意呢？ ”谢道韫回答说： “我们谢家伯父、叔父之中，有阿大、中郎这样的人物；堂兄、堂弟之中，又有封、胡、遏、末这样的人才，没想到天地之间，竟还有王公子这样的人！”

理解：谢道韫一直数落这个弟弟不思进取，可见谢道韫自视甚高。

再联系一下。我们都读过刘禹锡的《乌衣巷》，最后两句是： “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

“王谢”，就是琅琊王氏和陈郡谢氏。大家可以想见这种巨大的落差，曾经权倾一时，最后也不过是寻常百姓。

理解：谢道韫的婚姻从门第看没有任何问题，王谢联姻，门当户对，不存在任何委屈，而且根据谢安的意思，这个王凝之人品不错，是个可以托付终身的好男人。

但谢道韫非常不满，在她看来，我们一家子都是人才，王凝之和我们相比还不知是哪根葱呢！

3、细节

还有一个小细节值得留意。

她在列举家里父兄的时候提到“谢胡”，也就是谢朗。谢朗是谁呢？就是那个说出“撒盐空中差可拟”的人，这个“撒盐空中差可拟”实在没什么才气，但就是这个人也甩王凝之几条街，怪不得谢道韫满腹不快。

这个文本还有什么地方有意思呢？谢道韫出身名门，按说该留有几分矜持，说话要婉转些，要像英国的一些贵族那样玩表里不一，玩暗语，玩反讽，但她无视女子的礼节，赤裸裸地嫌弃自己的丈夫。我们作为外人都有点听不过去了，怎么可以这么说自己的丈夫呢？

也就是说，在刘义庆眼中，谢道韫的直言不讳、恃才傲物并没有违背这个“贤”。

所以，无论阅读文言文还是阅读现当代文学作品，我们都应努力去探寻文本字里行间的意思，去找到里面隐含的意思。

三、文言文的纵向比较

文言文第一种读法：从头读到尾，纵向读。

再扩展读，做横向比较。

四、文言文的横向串联

所谓的“横向读”，就是串联比较。

拿《世说新语》来说，同一个人的事迹多分散在不同章节里，完全可以把这个人的条目检索出来，而后全面地了解这个人。

通过这样的读法，人好的一面、坏的一面都展现出来。你所了解的人物，才是活生生的人。也就是小说里所谓的“圆形人物”。