《列子.杨朱7-1》虚名与实名

杨朱游于鲁，舍于孟氏。——杨朱游历到了鲁国，住在孟氏家中。

孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”——孟氏问他：“做人嘛，为什么还要名声呢？”

曰：“以名者为富。”——杨朱回答说：“有了名声可以发财。”

既富矣，奚不已焉？“——孟氏又问：“已经发了财，为什么还停不下来呢？”

曰：“为贵”。——杨朱说：“为了做官。”

“既贵矣，奚不已焉？”——孟氏又问：“已经做官了，为什么还停不下来呢？”

曰：“为死”。——杨朱说：“为了死后的荣耀。”

“既死矣，奚为焉？”——孟氏又问：“已经死了，荣耀还有什么意思呢？”

曰：“为子孙。”——杨朱说：“为了子孙。”

“名奚益于子孙？”——孟氏又问：“名声对子孙有什么好处？”

曰：“名乃苦其身，燋其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党；况子孙乎？”——杨朱说：“名声是身体劳苦、心力憔悴才能得到的。有了这个好名声，好处可以利益到宗族，利益到乡里，又何况子孙呢？”

“凡为名者必廉，廉斯贫；——孟氏说：“凡是追求名声的人必须廉洁，廉洁就会贫穷；

为名者必让，让斯贱。”——凡是追求名声的人必须谦让，谦让就会低贱。”

曰：“管仲之相齐也，君淫亦淫，君奢亦奢，——杨朱说：“管仲当齐国宰相的时候，国君淫乱，他也淫乱；国君奢侈，他也奢侈。

志合言从，道行国霸，死之后，管氏而已。——意志服从国君，言论也服从国君，治国之道顺利实行，齐国在诸侯中成为霸主。国君死了以后，管仲还是管仲。

田氏之相齐也，君盈则己降，君敛则己施，民皆归之，因有齐国；子孙享之，至今不绝。”——田氏当齐国宰相的时候，国君富有，他便贫苦；国君搜括，他便施舍。老百姓都归向于他，他因而占有了齐国，子子孙孙享受，至今没有断绝。

“若实名贫，伪名富。”——像这样，真实的名声会贫穷，虚假的名声会富贵。”

曰：“实无名，名无实；名者，伪而已矣。——杨朱又说：“有实事的没有名声，有名声的没有实事。名声这东西，实际上是虚伪的。

昔者尧舜伪以天下让许由善卷，而不失天下，郭祚百年。——过去尧舜虚伪地把天下让给许由、善卷，而实际上并没有失去天下，享受帝位达百年之久。

伯夷叔齐实以孤竹君让，而终亡其国，饿死于首阳之山。——伯夷、叔齐真实地把孤竹国君位让了出来而终于失掉了国家，饿死在首阳山上。

实、伪之辩，如此其省也。”——真实与虚伪的区别，就像这样明白。”