逐字学习千字文之二十八 垂拱平章

垂（chuí），《说文解字》“，远边也。从土，声。是为切。”形声字，在许慎的解释中，垂字的小篆形体是边陲的意思，现在都写成陲字了，不符合文义。《说文解字》的另一个垂字“，艸木华叶垂。象形。是为切。”这个没有土字底的字，才是具有下垂义的垂字，小篆字形象草木枝叶下垂的象形。这个字形，在楷书中只作为部首存在，楷书中的垂字都有土字底，还专门造了个陲字用于表示边陲之意。我们看甲骨文，其实底部也是有土的，李孝定《甲骨文字集释》“字从从土，于小篆当于土部之垂，象华木生土上而华叶下垂之形，去土存亦足以见意。、垂古只是一字。”我觉得千字文中取的是垂下之意，在《辞海》第一条解释“挂下；低下。”

《周易·系辞》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”有人认为这里的垂有展示的意思，就是用衣裳来显示等级。我表示不认同。

拱（gǒng），《说文解字》“敛手也。从手，共声。居竦切。”形声字，敛手是什么意思呢？收手吗？王筠《说文解字句读》“攴部，敛，收也。收敛其手，即《论语》疏所谓沓手也。”段玉裁《说文解字注》进一步解释“凡沓手，右手在内，左手在外，是谓尚左手；男拜如是，男之吉拜如是，丧拜反是。左手在内，右手在外，是谓尚右手；女拜如是，女之吉拜如是，丧拜反是。”我没有考证王筠所谓的《论语》疏是哪一本书？大约是解释《论语·微子篇》“子路拱而立。”这句话吧！段玉裁把拱手礼做了详细的介绍，男人正常做拱手礼是左手在前，女人则是右手在前，这符合男左女右的传统。但在家里有丧事的情况下要反过来，这一点一定要注意，如果你平常行礼时做错了，别人还误以为你家里死人了。这就是《道德经》所云“吉事尚左，凶事尚右。”

拱的字形从小篆开始就是从手从共，变化不大。文中拱字的意思应该也是拱手行礼的意思，《辞海》第一条释文“两手合抱致敬。……”

平（píng），《说文解字》“语平舒也。从亏（yú），从八。分也。爰礼说。符兵切。”会意字，段玉裁《说文解字注》“说从人之意，分之而匀适，则平舒矣。”从这里看许慎是引用了爰礼的说法，认为平的本意是指说话语气平直舒缓。平字的字形变化不大，查《辞海》发现平字的十二个释文都不适合千字文的字意，《辞海》在平字的释文中还有一个读音pián，才是适合千字文字义的，“本作釆……辨别，治理。”因为古文釆字字形和平字字形相近而产生了讹误。查说文釆“辨别也。象兽指爪分别也。”釆是象形字，甲金文字都是兽爪的象形，王筠《说文解字释例》“釆字当以兽爪为正义，辨别为引申义，以其象形知之。”因为通过脚印可以辨别野兽种类，所以釆字才有了辨别的引申义。现代汉语中釆字已经基本不用了，可能因为和采字形近，易发生混淆，所以现在都用辨字了。

章（zhāng），《说文解字》“乐竟为一章。从音，从十。十，数之终也。诸良切。”会意字，我们以前看姓章的人常自我介绍立早章，但是今天许慎告诉我们是音十章，这里的十也不是单纯的数字，是表示终结的意思，音乐一曲终了叫一章。这是从小篆字形进行的分析，那么乐章是章字的本义吗？未必，从金文字形来看，可能是从辛从日，对于金文字形专家的解释颇多争议，莫衷一是，我倾向于认同的观点是，辛是刻刀的象形，日字形代表记事，章字就是用刀刻划符号，会意为彰明；彰显之意。《辞海》第一条释文“表彰；彰明。”应该也是千字文中的词义。

垂拱平章的大概意思，就是垂衣拱手无为而治，百姓能够得到教化而明辨是非，彰显正能量。垂拱出自《尚书·武成》“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”孔颖达注疏：“谓所任得人，人皆称职，手无所营，下垂其拱。”垂拱而治，这个成语用来形容无为而治。如果一定要对这个词进行解释的话，我觉得垂就是垂衣，也许是垂下衣袖、裤腿，比如大禹治水的时候，自然是卷起袖子亲自战斗在一线，无为而治的君王当然要反过来。拱是拱手，用拱手礼把治理天下的活都拜托给各位大臣，有了这些贤臣良将当牛做马，君王自然可以悠哉悠哉地度假了。

平章出自《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓。”表明尧帝能够和睦九族，百姓得到教化而明辨礼仪是非，进而彰明善是，协和万邦。