竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生 ——读《苏东坡传》有感

      有这样一个人，“他是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”这个人就是苏轼。这是林语堂先生在《苏东坡传》序言中对苏轼的评价。最初知晓苏轼是被他的诗词所吸引。“大江东去浪淘净”的豪请；“十年生死两茫茫”的深情；““回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的超然；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲理。他的诗词或缠绵悱恻，或豪情满怀，但却始终大气磅礴，一如他的人。

      在这个寒风萧瑟的冬夜，手捧《苏东坡传》，静静地品读着林语堂先生笔下苏轼传奇的一生，更深深折服于他那完全舒展、自由的心灵。他那广阔、宽容的胸怀，那醇美、成熟的人生态度。他英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成鲜明人格魅力。

      苏东坡的一生，交织着才情与坎坷，他本身亦是一首可歌可泣的史诗，时而天真烂漫，时而老练豁达。从小他就立下大志，要像范滂那样“慷然有澄清天下之志”。他名字“轼”寄托着爷爷对他的期望—— “君冯轼而观之”，君王在车上凭借轼，高瞻远瞩，披荆斩棘，英勇向前，所向无敌。他亦暗下决心，愿意供君王凭借，辅佐君王成就大事。他博闻强记，才华横溢，在科考中一举高中，从此苏文擅天下。然而，正如他父亲苏洵所担忧的——“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，他真诚，坦荡，从不掩饰自己的一腔热情，他直言不讳，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿”，他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？”正因为如此，他被卷入了政治斗争中，一次次的被诽谤、弹劾，一次次的被贬谪、拘禁，遭此对待，对他来说不仅仅是身体上的折磨，更是精神上的屈辱，心灵上的创伤。一直排挤他最严重的欲置于他死地的人，却是他青年时的好友，这样的内心打击，以及自己的政治抱负落空，眼看一批名臣巨擎被流放，朝廷小人当道的痛心，是常人无法承受的，但苏轼却依然保持了内心的平静与豁达，不得不让人叹服。

      他谨记父亲的教诲：“士生于世，治气养心，无恶于身。推是以施人，不为苟生；不幸不用，犹当以其所知，著之翰墨，使人有闻焉。”在他被贬黄州时，他写下了《念奴娇.赤壁怀古》，《承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等千古名作。在屈辱的生活中捕捉诗意的片刻，化为永恒。至今，我们依然可以在《赤壁赋》中感受到人在大自然中的渺小，但又亦可感受到人也可以享受到大自然赐予的无尽的盛宴。这样的文字，在于我们人生的每一个阶段，细细品读，都会有新的体悟。他在人生的晚年，又被贬谪到岭南，岭南是瘴疠之地，贬逐到这里的人往往不得生还。他却爱上那里的“岭南万户皆春色”，吃了那里的荔枝后就“不辞长作岭南人”了。你若问岭南好不好？答曰：此心安处是吾乡。从此“忘身世，了生死，轻得丧，忘宠辱，随缘委命而已！”他以为从此可安心定居惠州，不料朝廷还是不放过他，又将他贬谪到“食无肉，病无药，居无所”的海南岛。他却以一种“无心于物，不受物累；无所忧虑，随遇而安；求得性情自足，与天地为一”的乐天知命的人生境界，在那里过着“借我三亩地，结茅为子邻”的躬耕生活。无论处于何种境地，他总能乐观的找到生活的乐趣。

      “心似已灰之木/身如不系之舟/问汝平生功业/黄州惠州儋州 ”这首绝命诗写尽他苏轼坎坷的一生。他的一生犹如大海中的一叶孤舟般大起大落，虽饱经忧患拂逆，他的人性却更趋温厚，而无怨恨愤懑。他心里装着天下黎明，一些为百姓造福，为政时他领导军民捍水抗旱，救灾赈济，劝农耕桑，开发煤田，建三潭映月，造苏堤。面对宦海沉浮，他却能“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

      一代大师终于还是走了，走在了北归途中。但即使面对死亡，他走的依然坦然，可以笑罗什的不安然，可以不念西天，不念来生。他给世人留下的不仅是他那冠绝天下的诗文，还有那不朽的精神。

      读罢，掩卷沉思，面对世事变迁，如果我们能像苏轼一样“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，保持内心的淡定，那不管处于何种境地，我们也能做到“也无风雨也无晴”，也能活出生命的真谛。

                    (2012年1月10日夜)