读泰戈尔《美丽的孟加拉》九

这篇文章写了几个求见者，一个是身着褐色道袍的婆罗门，一个是演说家达里·马宗达，最后还有另外一个演说家找到“我”发表演说。

面对他们的赞颂，恭维，吹捧我刚开始觉得颂扬我的仁慈并不是坏事，后来有点儿忐忑不安，“我体内窘迫的灵魂被他盯的战战兢兢。”

婆罗门颂赞神衹，由特里波迪诗体转换成波雅尔诗体，描写了印度宗教文化和诗歌的部分面貌。以及“保护大神毗湿努有四只手，分别擎着法螺、轮座、仙杖和莲花。”

面对婆罗门要求布施的物品，“我”才感觉到我和他操的是同样的行当，我朗诵诗歌获得报酬，也是这种方式。作者内心产生了共鸣。

到面对演说家达里·马宗达的滔滔不绝的吹捧，这时“我”已经“像一尊冷峻的雕像，心里不再有涟漪。

这说明作者在被他们吹捧的情况下，自己的心理有一个清醒的认知，后面写到佃农锄禾回家，认识到自己还要回归质朴的本质，而不是沉醉在无休无止的吹捧里。