最早的笛子——贾湖骨笛

       贾湖骨笛的发现，改写了世界音乐史，其背后的故事和未解之谜充满了魅力。

       一、发现

       沉睡九千年的惊世出土

      贾湖骨笛出土于中国河南省舞阳县的贾湖遗址，属于淮河流域。

       发掘工作从20世纪70年代开始，持续了多期，而骨笛的发现主要集中在1980年代中后期的几次发掘中。

       贾湖遗址是淮河流域迄今所知最早的新石器时代文化遗存，距今约9000-7500年，属于裴李岗文化时期。当时的社会正处于原始农业（种植稻、粟）和定居生活的发展阶段，母系社会中后期，男妇较为平等。

        骨笛大多出土于墓葬中，位于男女墓主人的身旁，显然是其生前珍爱的随身物品。

        骨笛是用鹤类（主要是丹顶鹤）的尺骨制作而成。截至目前，共出土骨笛40多支，其中相当一部分保存完好。

        如何确认它是乐器？

        将一堆古老的骨头认定为世界上最古老的吹奏乐器，需要严谨的科学证据。

       形制认定： 这些尺骨被精心加工，管身被磨光，上面刻有规整的圆形音孔，数量多为5孔、6孔、7孔或8孔。

        音孔旁还发现了刻划的等分符号，表明制作前经过精确的计算和规划。

        这种人工开孔的形制，排除了它是普通工具或装饰品的可能性，强烈指向其作为乐器的功能。

        测年与材质鉴定： 通过碳-14等测年技术，确认这些骨笛最早的距今约9000年，最晚的距今约7500年。

         对材质的鉴定确认是鹤类的尺骨，这种中空的骨骼非常适合制作笛类乐器。

         现代国人不要做这样的尝试，会被带上“银手环”

       •音乐声学测定（最关键的一步）： 考古学家与音乐学家合作（最著名的是河南博物院研究员、音乐史学家萧兴华先生和中国艺术研究院的黄翔鹏先生等），对完整的骨笛进行了测音研究。

       结果令人震惊： 这些骨笛不仅能吹奏出音阶，而且已经具备了七声音阶结构。

        其中最具代表性的M282:20号骨笛（出土于最晚地层，距今约8000多年）能吹奏出完整的七声音阶，音准程度极高。

       “小孔”的奥秘： 部分骨笛在主音孔旁还有一个小孔。研究发现，这并非破损，而是调音孔。

        制笛人通过微调这个小孔，来修正音高，其音律理念的先进程度超乎想象。

       结论： 贾湖骨笛被认定为目前世界上最早的、可吹奏的管乐器实物。

       它将人类音乐史向前推进了数千年，证明了在9000年前，中华大地上已经产生了高度发达的音乐文明。

       穿越时空的天籁之音

      1987年，在河南省文物研究所，音乐家们用出土的骨笛进行了首次吹奏。

       中国艺术研究院的演奏家屠式瓠先生，用M282:20号骨笛吹响了河北民歌《小白菜》的旋律。

        在场所有人无不为之动容——九千年前的乐器，音色清脆、嘹亮，依然能完美地演绎现代乐曲。

        成功的演奏，铁证如山地说明：贾湖骨笛不是礼器或冥器，而是活生生的、可用于实际音乐实践的乐器。

        它不仅能吹奏单音，还能演奏旋律。

         如今，已有音乐家制作了贾湖骨笛的复制品，并进行公开演出，让现代人得以聆听来自新石器时代的声音。

        二、推断

       贾湖骨笛传承为何中断？

       这是一个没有定论的历史谜团，但有这几种合理的推测：

       1. 文化中心的转移与衰落（最可能的原因）

         贾湖文化是淮河流域的一个区域性、高度发达的早期文化中心。

        但在距今约7500年后，由于气候变化、洪水、资源枯竭或社会内部原因，这个聚落被废弃，人群可能迁徙、分散。

        人群的核心区域转向了黄河中游的仰韶文化和龙山文化。新的文化中心发展出了自己独特的礼器系统（如彩陶、玉器）和音乐形式（如陶埙、鼍鼓、石磬）。

        贾湖骨笛所代表的音乐传统，因其文化母体的衰落，未能融入并成为新兴主流文明的核心组成部分。

        2. 材质的局限性与替代品的出现

        骨笛的原料是丹顶鹤的尺骨。丹顶鹤并非随处可见，其尺骨的尺寸也固定，限制了乐器的规模化制作和音域的扩展。

        陶埙作为另一种吹奏乐器，在仰韶文化等地区迅速发展。陶埙原料易得，形状、大小、音孔数量可自由控制，音域更广，表现力更强。

        从实用角度，可大规模制作的陶埙可能逐渐取代了依赖特定禽骨、制作工艺复杂的骨笛。

         3. 社会功能与宗教礼仪的演变

         贾湖骨笛出土于墓葬，且与龟甲、祭祀用品共存，推测它不仅是乐器，更是巫师用于通天祭祖、沟通人神的法器（神器）。其制作和使用知识可能被少数社会上层（如巫师）垄断。

        随着社会复杂化，到了夏商周时期，音乐重点转向了标志等级秩序的青铜钟磬乐队。乐器的象征意义从“通神”转向了“明贵贱，辨等列”。骨笛这种古老的“神器”，其社会功能被新的礼器体系所替代和覆盖。

        4. 知识传承的脆弱性

       在9000年前，知识和技艺全靠口传心授，没有文字记录。贾湖骨笛的制作需要极高的数学（音律计算）和工艺水平。一旦掌握核心技术的部族因战乱、瘟疫或迁徙而消失，这门精巧的技艺就可能彻底失传。

           三、总结

       贾湖骨笛的失传，不是单一原因造成的，而是多种因素叠加的结果。

       它的发现告诉我们，中华文明的起源是多元一体、有兴有废的。

       一些灿烂的文明分支如同流星般划过夜空，虽然其光芒最终熄灭，但它们曾经的存在，足以照亮我们对远古世界的认知。

        贾湖骨笛的“失传”令人惋惜，但它的“重现”则是一个伟大的奇迹，让我们得以窥见先祖惊人的智慧与精神世界。