重温经典||盐铁论解读23

重温经典||盐铁论解读23

《汉书·百官公卿表》上：“侍中……散骑、中常侍，皆加官。……侍中、中常侍得入禁中，……给事中亦加官。”应劭注曰:“入侍天子，故曰侍中。”

颜师古注“给事中”引《汉官解话》云:“掌侍从左右，无员，常侍中。”所谓侍中、散骑，中常侍、给事中，都非官职，《资治通鉴》卷五五胡三省注所谓“给使令，未有爵夫者也”。

当时，以“以赀为郎”为进身之阶的，曾遭到董仲舒的攻击。《汉书·董仲舒传》载他的《对策》写道：“选郎、吏又以富訾，未必贤也。”

董仲舒绝不是无的放矢，而是有所影射的；盖桑弘羊“以赀为郎”之后，通过宫中的因材教养，渐露头角，呈现出卓绝的、善心计的才干，因而于年18时，由郑当时的推荐正式转入仕途。

董仲舒对策在元光元年(公元前134年)，那时，桑弘羊已得官四年了(说详后)，这个高谈“正其谊不谋其利”的董仲舒，对于这些“言利事析秋毫”的市井之流，自然看不顺眼，要“辞而辟之”了。

侍中给使令，既未有爵秩，然桑弘羊自称“年十三获禄受赐”，这又怎样解释呢？我认为凡是“凛食县官”的，都做食禄。

本书《错币篇》写道:“民大富则不可以禄使也。”《力耕篇》写道:“战士或不得禄。”民可以禄使，战士可以得禄，当然可以“获禄受赐”。

《周秦篇》文学不是也说“今无行之人，一日下蚕室，创未寥，宿卫人主，出入宫殿，由得受奉禄，食太官享赐”吗？这正是“宿卫人主”“获禄受赐”的证明。