红楼“两赋论”与“三重境”

原创，文责自负。

《红楼梦》，曹雪芹赋予的是“正邪两赋论”。

各大平台都能看到‘红楼’说！

“红学”的粉丝，与其说《红楼梦》粉丝，不如说是“红楼人物”粉丝，对于红楼人物，各有拥趸千千万以及踩一捧一言论万万千，有些言辞甚至到了不堪入目的境地，窃以为这算不得‘红楼‘粉丝或者‘红楼学说爱好者’。

也许这就是为什么‘红楼’的受众如此广，而资本耗资推出的有关‘红楼’影视作品，大多都是扑街了，而且“扑”得很难看。

如果真的是热爱《红楼梦》就应该知道，对于红楼人物，曹雪芹赋予的是“正邪两赋论”。

私人化的感悟：任何一个脸谱化的非善即恶，又或夹带私货的明褒暗贬、一扬一抑，都无法传递《红楼梦》的意蕴！

‘红学’、粉丝、受众，都受限于“人生三重境”，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

“正邪两赋论”、“人生三重境”才是打开《红楼梦》的正确方式！

薛宝钗，宝钗，小小年纪就主动承担起

“家族复兴”的担子。

她的祖上是“舍人”与“皇商”的身份，从历史信息来看，舍人是一种文官，是通过科举仕途入举，仕途复兴，对于一个女儿家来说是此路不通！

入选进宫，这个元春眼里“见不得人的去处”，薛宝钗真的想去吗? 未必，薛宝钗或是别无选择地孤注一掷，受宠、隆恩，以“皇亲国戚”身份恩泽门楣！

另外古代女子入宫的主要途径是：礼聘、采选与进献。

先不论薛宝钗是否具有类似元春因“贤孝才德”礼聘入宫的条件，薛宝钗是处于主动去应选的情况，这不亚于一种“采选”，并且在去应聘的路上，他的哥哥又生枝节，闹生人命案，（以薛蟠被“销户”来摆平这个人命官司）直接断送薛宝钗入选的可能性。另外薛家继续保持“领内库帑银行商”，这可是涉嫌欺君之罪——“达摩克利斯之剑”，时刻立在薛家的门户上。

“舍人”与“皇商”，薛宝钗能发扬的是“商”，商人最明显的一个特质就是“和气生财” “来的都是客”以及“囤积居奇”，可以很明显感觉到，薛宝钗在贾府一种“商业气息”。务实友好，小礼物不断地与人往来，也会“时时留意”，遇见不错的人不失时机地“笼络”，这不失为一种人力资源的开发。

宝钗务实的原则是落到“来”，来其本身具有“商业价值”，所以当救命恩人意外“遁走”了以后，薛姨妈甚至都在惋惜，薛宝钗却“毫不在意”。

说得世俗一点：薛宝钗是一个很好的商业合作伙伴，前提是你能持续给她提供商业价值。

当然这也无可厚非，但是多少有点“来的都是客全凭嘴一张

相逢开口笑过后不思量

人一走茶就凉

有什么周详不周详”

可是薛宝钗有别的选择吗？没有！

“舍人”无路，入宫“渺茫”，何去何从？在贾府所谓的待选期间，宝钗的行至，就是一种务实的多手准备，薛宝钗的处境有多难，只有她自己才知道。

无论结果如何，薛宝钗始终带着使命感的主动地寻求发展和突破，是小小年纪就把思想武装得像个“大人”模样也好，还是“食古不化”的好为人师也罢，薛宝钗并没有为达目的而不择手段地去伤害任何一个人。

林黛玉，曰三千，一言以蔽之：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。

黛玉目下无尘，洞若观火有学问，可林黛玉缺少了薛宝钗的那一份主动改变，是“还泪报恩”还是被动接受命运的使然？

黛玉从来不麻烦别人，她只为难她自己！

曹雪芹，将黛玉和宝钗和而为一，是不是就是一种理想主义的“兼美”？

宝钗和黛玉的背后都有一个不自知的盲点，按照自己的规则拿命自搏，而结局早已注定。

在最后的博弈中，谁落入了下风或许无从考究了，大观园中的一个小插曲写得极妙且意蕴深长----“留得残荷听雨声”。

那时候，我们毕竟还年轻！不知道“听雨”，还是我们人生的三重境界。