道德经第十七章

原文：

第十七章

太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

译文：

最好的统治者，老百姓只知道有他存在；次一点的统治者，百姓会亲近井且赞美他：再次一点的统治者，百姓都会畏惧他，最差的统治者，百姓都轻慢，不重视他，统治者的诚信不足，百姓就不会相信他，最好的统治者是多么悠闲自得啊！他很少发布命令，事情成功了，老百姓会说：“我们本来就是这个样子的。”

感悟：

孔子教育学生：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。

我们看这一章，似乎不难理解，可是在这个层级之间，老子给为政者四个选项：一等下知有之；二等亲而誉之；三等畏之；四等侮之。侮之，君王问：“你敢？谁敢？”本是无须选择的，哪个帝王不想臣民臣服，高高在上，生杀予夺大权在手，何其威风！邹忌对齐威王说“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”统领宇内，四海臣服，王之愿也。

1986年香港电视剧《秦始皇》的主题曲《大地在我脚下》歌词如下

大地在我脚下

国计掌于手中

哪个再敢多说话

夷平六国是谁

哪个统一称霸

谁人战绩高过孤家

高高在上

诸君看吧

朕之江山美好如画

登山踏雾

指天笑骂

舍我谁堪夸

秦是始

人在此

夺了万世潇洒

顽石刻

存汗青

传颂我如何叱咤

这首歌词尽显始皇帝霸气。在君主竞相显示武力雄厚，竞相称霸的春秋时代，老子说：“这是三等为政者。”

这需要勇气，这需要心怀天下，有大爱才会有惊世之语。

君主纷纷表示一等别提，二等做不到啊。老子说：“没关系，二等容易，言语充分真实，如果被侮之一定言语中有不真实成分。你看晋文公攻原，与将士约定七日之期。七天后原国未降，他果断退兵。原国感其守信，主动归降，晋国威望也因此大增。”

老子继续闲淡如风地说：“一等也好办，贵人语缓，吉人少言，水深则流缓,人贵则语迟。你只说些深思熟虑的话就行。”君主不敢相信：“如此简单？！”

老子又平静，缓缓说道：“也简单，也难，当你功成事遂之时，百姓能说‘本来就应如此’，一等君主非你莫属！别说不能，是为与不为的区别。如果暂时做不到，请取法其上，逐渐达到。”

做不了伟大的我们能不能也以取法其上之心，在为人处事，与人交往中也能做到二等，向一等看齐呢？

“下知有之”是理想。理想达不到的时候就不追寻了吗？回到前面我们说的“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。哦！原来是取法问题，有一个最好的衡量标杆在那里，心奔向那个目标，正所谓“虽不能至，心向往之”，换句话更合适，“虽不能至，但已近之。”不要说达到，但永远向前迈进一步，用心对自己说，又近了一步真好!

不用说国君事业，我们修行事业不也是这样吗？一定记得“取法其上”或者叫“法乎其上”。

有一个佛教修行图《调象图》，从内助心、续住心、安住心、近住心、调伏心、寂静心、最极寂静心、一趣心、等持住心九个阶段修持过程，就是一点点接近“道果”。

现在为国为民有四个次第选择，而《调象图》是极微细的提升，难度系数极高，这四个：下知有之；亲而誉之；畏之；侮之。里面包含着德行，无需赘言，就应该在前两者上面，或者说，先做到“亲而誉之”，再向着“下知有之”出发。当有人说“我本自然”，你就知道你已功成事遂了。

附资料：

晋文公重耳即位之后，有些诸侯小国却不愿臣服于他。原国虽小，可是始封之君是周文王的儿子，怎么甘愿承认从国外逃亡归来的重耳作为他们的霸主呢？于是不断挑起边衅，制造事端；晋文公为平息动乱，完成霸业，决定讨伐原国。

战前，晋文公亲自部署作战方案，到士兵中做战前动员，他与士兵约定：“根据我们的军事力量和原国的战斗实力，我们能够速战速决。以七天为期，降服原国。”

战争的进程出乎意料。原国的将士在强大的晋国面前，英勇顽强，沉着应战，尽管他们伤亡惨重，给养困难，但仍有拼死决战的势头。

七天限期已到，原国仍然十分顽强。晋文公为遵守诺言，便坚定下达了撤离的命令。眼见原国已经绝路，军官们纷纷向晋文公进谏，请求再坚持一下，大家一致表示：“只要再坚持三天，原国军就会完全崩溃，只有投降臣服的路了。”

面对原国陷入绝境，军官们纷纷请战的局面，晋文公坚定地说：“君主言而有信，遵守诺言是国家得以昌盛的珍宝，也是军队能真正立于不败之地的珍宝，为了降服原国而失掉如此贵重的东西，我们犯得起吗？我们合算吗？”

这一仗晋文公虽然没有用武力征服，可是他言而有信，遵守诺言的名声却传到了周围许多国家。

第二年，晋文公又发兵攻打原国。这一次他与士兵约定并向外发布：“我们必须坚持到底，达到彻底征服并得到原国的目的后再返回。”

原国人听到这个约定，知道晋文公不达目的不会罢休，于是战幕尚未拉开就投降了。另外一个一直不肯臣服的卫国，也归顺了晋文公。

公元前200年十10月的一天，刘邦在长安的长乐宫正式接受了群臣的朝拜。在朝拜过程中，群臣按照官职大小排队等候，行跪拜礼，场面庄重有序。通过这次朝拜，刘邦深刻体会到了皇帝的尊贵和威仪，他说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”