青年毛泽东三年内奔赴五地为求知!

朋友们，接第一篇 少年毛泽东竟是父亲眼中的“不孝子” ，文章结尾少年毛泽东突破重重阻力，主动离家求学，前往东山小学堂。这篇文章继续进行《毛泽东传》第二篇的解读。

你可能有这样的疑问：

他去东山小学堂学什么呢？他的思想如何变化？他的心历路程是怎样的？

后来又为什么会奔赴五地？是主动选择还是被迫为之？经历了哪些事？读了什么书？

文章接下来为您一一解答。

一、东山小学堂

1910年秋，17岁的毛泽东怀着期待来到了东山小学堂。由于他农民的装扮，个头和年纪在班级里“鹤立鸡群”，其他孩子奚落嘲讽他：“一个土匪要闯进咱们的学堂”。毛泽东非常勇敢地抗住了压力，他拥有坚定的决心，为求知，为中国，心怀大志的人眼里这些事情不足一提。

他用实力证明自己，他在投考东山小学堂的文章《言志》中抒发了自己「求学救国」的志愿，受到校长李元甫的称赞，说：“我们学堂里收了一位建国才！”

东山小学堂是一所怎样的学校?

这里的校园拥有整洁的墙壁，与韶山泥土的底色截然不同。学堂除了教授经书外，还教授中外文学、历史、地理、英语和自然科学等西方“新学”，这里主张社会改良，培养学生的民族意识。

在这里，他才知道光绪皇帝和慈禧太后已经死了两年。这让他感受到东山和韶山的巨大差距，走出韶山冲，是正确的，这里拥有韶山无法触及的信息渠道。

毛泽东在这里，大量涉猎中外历史、地理书籍，了解中国古代帝王的事迹，特别对秦始皇、汉武帝等的功绩表示钦佩，盼望中国也有类似的人物，以拯救民族危亡。这个时期，他最喜欢的课外读物是表哥文运昌借给他的《新民丛报》和《戊戌变法》。

为什么毛泽东对这两本刊物特别感兴趣？而接触不到孙中山主张的民主革命思潮？要知道，这个时期，孙中山主张的推翻清政府的民主革命思潮，已经替代康有为、梁启超的维新变法思想而成为时代主流。

一是因为革命派刊物在内地不能公开流传；二是因为梁启超创办的《新民丛报》广泛介绍西方资产阶级的学术和政治思想，在国内风靡一时；三是因为湖南是维新运动的重要基地。这些因素自然叠加让他接触到了维新派思想，康有为、梁启超也因此成为了他的偶像。

还有一本让毛泽东一遇上就爱不释手的书籍，那是一本《世界英雄豪杰传》。里面描写了华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等领袖的事迹，他深受感染，认为中国也要有这样的大人物，感叹“天下兴亡，匹夫有责”。

他开始注意到西方世界，注意到革命，对英雄充满渴望，也迈出了走向世界历史的步子。

在阅读方面，他非常“认死理”，为了证明《三国演义》是真实的历史事件，和老师进行争辩，甚至还起草请愿书要求撤换校长。东山小学堂的氛围已经无法满足他对知识的渴求，他也不想再在这里待下去了，他已经在这里开阔了眼界，现在的他想周游湖南，看一看长沙。

这是一次勇敢的尝试，去到更远更广阔的地方。他也为此筹谋，等待时机。

二、湘乡驻省中学

1911年春天，东山小学堂教师贺岚冈去长沙任教，毛泽东请求老师带他去长沙，并且帮助他考入湘乡驻省中学。

第一次到省会城市，毛泽东接触到更多的新思想，感受到了和乡下完全不同的社会气氛。第一次看到革命派创办的《民立报》，报纸上黄兴领导广州黄花岗起义的新闻对他冲击很大，还写文章支持革命党推翻清朝，建立民国。并第一次提出尚为幼稚的政见：孙中山当大总统，康有为做内阁总理，梁启超做外交部长。

孙中山是革命派，主张革命推翻旧体系；康有为和梁启超是改良派，主张君主立宪改良。让他们合作成立政府就像是：让想要掀翻桌子「重新做饭」的厨师和想要用「剩菜剩饭」继续加工的助手合作，不可能做出美味佳肴。

虽然这时候的毛泽东还太年轻稚嫩，但是他已经逐渐向政治靠拢，逐渐对政局时局有了自己的看法，这也是成长的必经之路。

学生们跃跃欲试，对革命充满热情，为了与清政府决裂，破除传统落后的思想。毛泽东倡议同学们「剪辫子」，并且强行“突击”剪掉十几个原本答应了但是迟疑的同学的辫子。这是一次“从头开始”的决裂，实现了革命意识从思想到行动的转变。

三、长沙革命军

1911年10月10日，武昌起义爆发了。湖北军政府派代表赶来长沙，要求湖南革命党人立即响应，还到湘乡驻省中学发表演讲。毛泽东兴奋异常，觉得国家正在进行激烈的战斗，需要更多人的投入，决定投笔从戎，参军！

长沙革命党人10月24日发动武装起义，成立湖南军政府，毛泽东投入长沙革命军。

当兵期间，大多数军饷都用来订阅报刊、购买书籍。一次在阅读《湘汉新闻》的时候，他第一次接触到了「社会主义」这个名词。即使当时他看到的「社会主义」是中国社会党鼓吹的社会改良主义，他也很感兴趣，还热情地写信给同学，提出应该研究这个问题。

他还常常给战友们讲三国、西游、水浒的故事，教他们读书、写字，在这里结交了两位好友：铁匠朱其升和矿工彭友胜，他们作为老兵很是照顾毛泽东。

武昌起义后不到两个月，多数省份宣告独立，袁世凯窃取革命果实，当上临时大总统。人们以为革命已经成功了，毛泽东也觉得自己参军的目的已经实现，于是退出军队继续求学。

四、湖南高等中学

退出军队，未来要干什么？做什么才能拯救中国？他在专业选择上举棋不定，警察学堂？肥皂制造？法政学堂？商业学堂？这些学校都报考了，交了报名费但最后没去成，最后报名了一所公立高级学校去上一个月，还是不满意。最终，在1912年春，以第一名的成绩考入湖南省高等中学（后改名省立第一中学），回到了学校的怀抱。

1912年6月，毛泽东写了一篇《商鞅徙木立信》，此文联系社会现实，提出当政者要取信于民、开发民智，必须以法治国，言必信，行必果。此文初显他的「法治意识」，走的是梁启超开启民智、塑造新民的路子。他的国文老师柳潜给出：“切实社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦骎骎入古。”的评语，大表赞叹，给了满分100分。

商鞅徙木立信最早出自于汉·司马迁的《史记·商君列传》。

相传战国秦孝公在位时，宰相商鞅力主变法，但阻力很大，除既得利益的顽固势力外，老百姓对新政策也有疑虑。商鞅为解除人们的疑惧，在国都南门口竖起一根三丈之高的木柱，募民谁能将木柱徙置北门，赐金10两。但人们不信有此种轻而易举的好事，不敢去徙置。商鞅在秦孝公的支持下，又宣布：谁能把此木柱由首都南门搬迁到北门，赐金50两。但人们仍是议论纷纷，不敢相信。过了多日，才有一位胆大包天的大汉将木柱由南门搬迁至北门。商鞅当即给大汉赏赐黄金50两，以示不欺骗。随后颁布新法，取得了群众的信任，使变法工作顺利推行。

柳潜后来借给毛泽东一套《御批历代通鉴缉览》，这部书上起上古伏羲氏，下迄明朝灭亡，是中国古代史书典籍中记事时间最长的一部史书，并由乾隆亲自批注纂修。这是青年毛泽东真正意义上第一本系统性阅读的正统史书，深刻影响了他的历史观和价值观。

读完这本《御批历代通鉴缉览》，毛泽东收获巨大，又觉得学校校规刻板，课程有限，愈发觉得在学校读读书不如自学，于是决定退学。

五、湖南省立图书馆

1912年秋，毛泽东退学后寄居在长沙的湘乡会馆，每天步行3公里，沿着新安巷-坡子街-城南路-定王台往返去湖南省立图书馆自学。

他制定了一个庞大的自学计划，阅读的书籍非常广泛，包括传统的经史子集和世界各国的历史、地理、哲学和文学著作。

他的主要精力用来研读西方18、19世纪资产阶级的哲学和以进化论为核心的近代科学著作，如卢梭的《民约论》、达尔文的《物种起源》，以及严复翻译的著作，如亚当·斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《群学肄言》等。这是毛泽东第一次系统深入地接触和了解西方近代思想文化。

这个时期，他形容自己像牛闯进了菜园子一样，尝到了菜的美味，疯狂吃菜。

在图书馆里他第一次看到世界地图，这张地图对于一个从农村出来的学生来说非常新鲜，原来世界那么大，中国只是其中一小部分，而湘潭县更是在地图上看也看不见。

这一读就是半年，半年后，父亲以读书无用拒绝继续提供费用，湘乡会馆也被士兵占了，自学之路告一段落。

到这里，梳理一下毛泽东1910年秋-1913年春的求学经历。

出乡关初次求学经历

在不同时期，毛泽东各个阶段都获取了哪些知识？思想有哪些变化？

东山小学堂时期，毛泽东涉猎中外历史，接触维新派思想，从相信孔孟到崇拜康梁，从赞同郑观应的《盛世危言》到主张以英、日为楷模进行的立宪变法；

在湘乡驻省中学，接触到了革命派，思想上更进一步，并向政局时局靠拢；

长沙参军期间，第一次接触到「社会主义」这个概念，引发了对国家形态的思考；

在湖南高等中学，初步形成法治思想，培育了自身的历史观；

在湖南省立图书馆，他主要研读资产阶级哲学和近代科学，接受了一次较为系统的西方近代思想文化的启蒙教育。

在这三年不到的时间里，毛泽东主动向外探索，求知的欲望从未停歇。他的思想不断蜕变，逐步向政治靠拢，逐渐扩大视野，从乡村到城市，从国内到国外，从传统经典到西方新学，为后期毛泽东的学习打下了坚实的基础；同时外界的社会背景更加培育了他为了民族危亡，热血求知，为革命事业奋斗的热情；他循着开启民智，塑造思想的道路不断前进。

修身齐家治国平天下，毛泽东从自身开始，大量阅读书籍，在图书馆自学的半年，是身体、精力和阅读热情的全面体现，特别是在现代浮躁的氛围下，这种静心修学的状态，大大地值得我们学习！

青年毛泽东为了启智救国，为了民族危亡，多地求学、参军，如饥似渴地吸收中外文化，这条道路很长。正所谓：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，就是青年毛泽东的求知写照！

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