竹事传芳‖青藤海山墨竹缘

从《龙游竹文化》里辑录与竹有关的传说故事。

徐渭与劳景贤的墨竹缘

明朝隆庆年间的一个夏天，以诗、书、画三绝流芳艺术史的徐渭，在他位于绍兴府城的青藤书屋里接待一位来客。徐渭是性情孤傲的名士，平生不知冷落过多少权贵，对这位来客却优礼有加，还赠画题诗：“竹箨潇潇墨色新，只因苦热扫炎尘。高巾忽到龙丘客，正是清风来故人。”这位被徐文长比作“苦热”中之“清风”的“龙丘客”，就是当时龙游的一位画家，名劳景贤。

劳景贤，字仲子，号海山子，龙游县城人，约生活于明隆庆年间。史载其“幼好读书，善画，效唐李小将军笔法。”（民国《龙游县志》）徐渭在胡宗宪幕中时，曾随胡在龙游一带练兵，因此得以结识劳景贤。徐是画竹名家，景贤也善画竹，这次访徐就曾“写竹以赠”，他们的友谊自然是以墨竹相联系，是一种以相同志趣为基础的君子之交。尽管劳景贤并无作品流传下来，但我们不难想象，他的竹画也肯定有相当的水准与造诣。

徐渭《竹》

“竹箨潇潇墨色新”：“竹箨”（竹皮）与“潇潇”暗含风吹竹林的动态，以“墨色新”渲染竹影浓密、色泽如黛的视觉清凉感，与下文“苦热”形成对比。古典诗词常以竹喻高洁或纳凉，如李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》借竹窗微风抒孤寂，此处反衬酷暑难耐。

“只因苦热扫炎尘”：“苦热”为诗眼，直言夏日炽烈。陆游《苦热》以“万瓦鳞鳞若火龙”写屋顶炙烤，戴复古《大热》称“天地一大窑”，均与此句直抒炎蒸的笔法相类。“扫炎尘”含涤荡燥热之意，类似白居易《销暑》中“散热由心静”的哲思，欲借自然或心境消解暑气。

高巾忽到龙丘客

“高巾忽到龙丘客”：“龙丘客”或指隐逸高士，暗含超脱炎俗的象征。王昌龄《龙标野宴》中“青山明月不曾空”即借山水聚会寄托旷达，与此句“忽到”的惊喜呼应。古人消暑常结伴山野，如孟浩然《夏日南亭怀辛大》于荷风竹露间怀友，此句亦隐含对清凉雅集的期待。

“正是清风来故人”：“清风”双关自然凉风与故人情谊。李白《夏日山中》脱巾露顶、裸袒迎风，展现以疏狂抵炎热的潇洒；此处“清风”则因故人而至，更添温情。白朴《天净沙·夏》以“窗纱藤簟”“玉人罗扇”写静中纳凉，此句则以人际互动赋予清风灵动，深化情感表达。

全诗以“苦热”为背景，通过竹影、故人、清风等意象，构建了物理与精神双重消暑的意境。既有对自然炎热的直观描摹，亦融入魏晋名士般寄情山水、以交游解忧的旷达，最终落脚于“清风故人”的和洽，暗合白居易“端坐心静”的消暑哲思。

《龙游竹文化》

《龙游竹文化》，龙游县政协文史委员会编，内部书籍——浙出书临（93）第103号，定价：4.50元，1993年9月印刷。