《随园诗话》补遗学习笔记一百七十二

第三卷 余采一二，以备佳话

二十九．弟子说师

【原话】蒋心馀太史自称“诗仙”；而称余为“诗佛”，想亦广大教主之义。弟子梅冲为作《诗佛歌》云：“心馀太史不世情，独以诗佛称先生。先生平生不好佛，攒眉入社辞不得。佛之慈悲罔不包，先生见解同其超。佛之所到无不化，先生法力如其大。二声忽作狮子吼，喝破炎摩下方走。天上地下我独尊，双管兔毫一只手。人间游戏撒金莲，急流勇退全其天。小仓山居大自在，一吟一咏生云烟。有时披出红袈裟，南天门边缚夜叉。八万四千宝塔造，天魔龙象争纷挈。有时敷坐如善女，低眉微笑寂无语。天外心从何处归？鹊巢于顶相尔汝。眼前指点说因由，千山顽石皆点头。三唐两宋摄其总，四大海水八毛孔。一心之外无他师，六合以内皆布施。先生即佛佛即诗，佛与先生两不知。我是如来大弟子，夜半传衣得微旨。放胆为作《诗佛歌》，愿学佛者从隗始。”

[译文]蒋心余太史自称为诗仙；而称我是诗佛，想来也有说我广收门生像个教主的意思。弟子梅冲为我作了首《诗佛歌》：“心余太史情怀超迈，唯独用诗来尊称先生。先生平生最不喜好佛学，推辞不得只好皱着眉头入了诗社。佛祖的慈悲胸怀无所不包，先生的见解和他一样超脱。佛祖所到之处无不超脱升天，先生的法力也和他一样大。忽然大作一声狮子吼，喝破炎摩向下方逃走。天上地上唯我独尊，靠的是双管兔毫笔和一支妙手。在人间游戏遍撒金莲，急流勇退以保全自己的世界。在小仓山中居住自由自在，一吟一咏之中云烟生出。有时披着红袈裟而出，到南天门旁去捉拿夜叉。造就了八万四千层的宝塔，把天魔龙象纷纷拿下。有时像温顺的女子一样端坐，低眉微笑寂静无语。游到天外的心从何处归来，像判断顶上的鹊巢在观察着你我。指点着眼前的事物并说出产生的因由，千山顽石听后都点头称是。三唐两宋的诗由您集大成摄其总，四大海水共有八个毛孔。一心之外再没有别的老师，在天下六合之内都受到了您的指点布施。先生是佛祖佛祖就是诗，佛祖和先生都相互不知。我是如来佛祖的大弟子，身为一半的衣钵传人又得到私下的许可。放胆为您作这首《诗佛歌》，愿意学佛的人可从隗嚣开始。”

[笔记] 袁枚老先生在这里，记述了被人称“诗佛”的故事和弟子专门写的《诗佛歌》。

蒋心馀太史自称“诗仙”；而称余为“诗佛”，想亦广大教主之义。

弟子梅冲为作《诗佛歌》云：“心馀太史不世情，独以诗佛称先生。先生平生不好佛，攒眉入社辞不得。佛之慈悲罔不包，先生见解同其超。佛之所到无不化，先生法力如其大。二声忽作狮子吼，喝破炎摩下方走。天上地下我独尊，双管兔毫一只手。人间游戏撒金莲，急流勇退全其天。小仓山居大自在，一吟一咏生云烟。有时披出红袈裟，南天门边缚夜叉。八万四千宝塔造，天魔龙象争纷挈。有时敷坐如善女，低眉微笑寂无语。天外心从何处归？鹊巢于顶相尔汝。眼前指点说因由，千山顽石皆点头。三唐两宋摄其总，四大海水八毛孔。一心之外无他师，六合以内皆布施。先生即佛佛即诗，佛与先生两不知。我是如来大弟子，夜半传衣得微旨。放胆为作《诗佛歌》，愿学佛者从隗始。”