一次可读通的极简白话《论语》之九 子罕

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9.1【原文】子罕言利，与命与仁。

【翻译】孔子很少谈论利益，主要关注的是政令和人的社会化。

【说明】这是人生观问题。

9.2【原文】达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”

【翻译】达巷党人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能用某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我专长什么？驾车还是射箭呢？还是驾车吧。”

【说明】普通人眼里以多能为圣。高人眼里以无诤为圣。

9.3【原文】子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”

【翻译】孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于周礼。现在大家都用黑丝绸作，比过去节省了，我顺应大家的做法。跪拜的地点要在堂下，也符合于周礼。现在大家都到堂上跪拜，不够谦恭。虽然与大家的做法不一样，我还是主张先在堂下拜。”

【说明】俭、谦也是衡量人品的最重要指标。

9.4【原文】子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

【翻译】孔子弃绝四种思想行为，一不臆测（实事求是）；二不教条（因地制宜）；三不固执（换位思考）；四不自私（公平公正，达到了‘无我’的境界）。

【说明】人生应该追求“放下自我”，而不是“放飞自我”。

9.5【原文】子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

【翻译】孔子被困在匡地时，说：“周文王虽然去世了，周朝的典章制度难道不在这里吗？如果上天要丢掉这些典章制度，后人就无法得到制度保障了；如今，上天并没有丢掉这些典章制度，匡人能把我怎么样？”

【说明】春秋时期，民风尚可。

9.6【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

【翻译】太宰问子贡：“孔子是圣人吧？他为什么如此多才多艺？”子贡说：“这本来就是上天让他成为圣人，又让他多才多艺的。”孔子听后说：“太宰了解我吗？我少年时地位低贱，所以学会许多卑贱的技艺。君子需要这么多的技艺吗？不需要的。”

【说明】当领导的最重要的技能就是举用贤能。

9.7【原文】牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

【翻译】牢说：孔子说过“我不当官，所以通晓大小六艺。”

【说明】捞不着当官，就学艺。

9.8【原文】子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我。空空如也，我叩其两端而竭焉。”

【翻译】孔子说：“我有知识吗？真的没有知识呀。有村夫问我问题，我就先“站在鄙夫的角度换位思考看问题”，然后“跳出问题看问题”，然后再站到“中庸之道”看鄙夫以及鄙夫的问题，很快就会把问题搞清楚。”

【说明】“无我”就能换来“他心通”。

9.9【原文】子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

【翻译】孔子说：“凤鸟不来，黄河中也不出现八卦图（看来现世之中不存在有道之君），我完了，没什么指望了。”

【说明】孔子迷信感应、祥瑞。

9.10【原文】子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。

【翻译】孔子慎重对待服丧的人、穿礼服戴礼帽的盛装贵族、盲人，接见他们时，即使他们年轻，也一定要站起来施礼。从他们面前经过时，一定要弯腰小步快速走过。

【说明】顺应环境。

9.11【原文】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

【翻译】颜渊感叹地说：“越是仰望越觉得高大，越是钻研越觉得坚固；看着就在前面，忽然却在后面。老师善于步步引导，用广博的知识丰富我，用严格的礼法约束我，想停却停不下来。我已经竭尽全力，仍然像有座高山在眼前耸立。我想攀登上去，但觉得没有路径可走。”

【说明】颜回未能放下孔子，所以就无法超越孔子。

9.12【原文】子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

【翻译】孔子很担心自己的重病，子路派学生扮成孔子的家臣（负责料理后事），后来，孔子的病好了一些，说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其让家臣的侍候着死去，我宁可让你们这些学生的侍候着死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”

【说明】孔子坦然。

9.13【原文】子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

【翻译】子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在匣子里呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧！卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”

【说明】不卖就没有价值。

9.14【原文】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”

【翻译】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里落后闭塞不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去居住，就不闭塞落后了。”

【说明】陋在人文，不在物质。

9.15【原文】子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

【翻译】孔子说：我从卫国返回鲁国之后，整理订正了音乐谱调，使《诗经》中的《雅》和《颂》各就各位。

【说明】恢复了音乐，也挽救不了衰世。

9.16【原文】子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

【翻译】孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困。对我来说，除了这些，还做了什么？”

【说明】人生不过这些事情罢了。

9.17【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

【翻译】孔子在河岸上说：“时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。”

【说明】对时间的敏感。

9.18【原文】子曰：“吾未见好德如好色者也。”

【翻译】孔子在卫国时，卫灵公与夫人南子同车，让孔子为次乘，招摇过市。孔子感慨地说：“我没见过好德像好色一样的人啊。”

【说明】好色是繁衍的前提。

9.19【原文】子曰：“譬如，为山未成，一篑止，吾止也；譬如，平地虽覆，一篑进，吾往也。”

【翻译】孔子说：“就像用土堆山，只差一筐土就完成——这时停下来,那是我自己要停下来的；就像在平地上堆山，虽然只倒下第一筐，这时继续前进,那是我自己要前进的。”

【说明】事情都是自己做的，怨不得他人。

9.20【原文】子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

【翻译】孔子说：“听我说话能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”

【说明】只有颜回能同频共振。

9.21【原文】子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

【翻译】孔子评价颜回说：“太可惜了!我只见他不断接近（道），没有看见他达到最高境界。”

【说明】登顶太难。

9.22【原文】子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

【翻译】孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也是有的。”

【说明】人也是千差万别的。

9.23【原文】子曰：“后生？可畏！焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

【翻译】孔子说：“总寄希望于以后发生的，就太可怕了。今天以条件差为理由而不努力，你怎么知道将来不像今天一样（条件差）？四十、五十岁还没有名望，这一辈子就没什么让人敬畏的了。”

【说明】方向正确了，先做起来再说。

9.24【原文】子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

【翻译】孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。

【说明】普通人活得都很肤浅。

9.25【原文】子曰：“主，忠，信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”

【翻译】孔子说：“要做自己的主宰，要客观看待事物，要说到做到。不要结交不同道的人!有了过失，不要害怕去改。”

【说明】这是修身的方法。

9.26【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【翻译】孔子说：“百万军中，取主帅首级，可以说是天下极难的事情了。比这个更难的事情是改变一个普通成年人的思想观念。”

【说明】不要幻想改变任何人。

9.27【原文】子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”

【翻译】孔子说：“穿破旧的丝绵袍子和穿狐貉裘的人站在一起，却不觉得耻辱的，恐怕只有子路罢！《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，有什么不好？’”子路听了，总是念叨这两句诗。孔子又说：“这不过是合乎道义的正常做法，又怎值得骄傲？”

【说明】子路纯粹。

9.28【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【翻译】孔子说：“每年的冬天，才能看出松柏很晚才凋零的。”

【说明】有感悟。

9.29【原文】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

【翻译】孔子说：“智者不迷惑，仁者没烦恼，勇者没恐惧。”

【说明】智者要有一套圆融自洽的世界观。仁者要彻底放下自我。勇者要破除生死关。

9.30【原文】子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

【翻译】孔子说：“可以与他一起学道的，未必可以一起进入道的门槛；可以一起入道的，未必可以一起时时刻刻立足于道；可以一起立足于道的，未必可以一起活活泼泼地灵活运用道。”

【说明】有些人，走着走着就散了。

9.31【原文】“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”

【翻译】古诗说：“唐棣的花朵啊，翩翩摇摆。我岂能不想念你呢？只是由于离家太远了。”孔子说：“不是真的想念，如果真想念（千山万水也挡不住），有什么遥远呢？”

【说明】路虽远，行则可至。