舍而不得

郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第148期“舍”专题活动。

关于“舍” 与 “得”，我们在典籍里总是可以找到许多充满睿智的话,比如“塞翁失马，焉知非福”，“鱼与熊掌不可兼得”，意思是有舍便有得。

但人性的最大软肋便是执念。事实上，当一个人真正站在抉择的十字路口时，面对那些攥在掌心的过往，当作出“舍”的选择那一刹那，终究绕不开“不得”的遗憾和怅惘。

但许多“舍而不得”，从来不是懦弱的牵绊，而是生命在权衡利弊后流露的深情与清醒，是人生在经历沉淀后受岁月馈赠的哲思。

苏东坡一生仕途多舛，被朝廷贬了又贬，他曾写诗自嘲道：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”，从繁华的京城，被放逐离朝堂越来越远的偏远江湖，过着“食无肉、病无药、居无室、出无友”的困窘生活，对于这位曾经鲜衣怒马的时代顶流而言，是降维打击，更是一种深深的压抑和苦闷。谁又能说，他心中便没有了对朝堂的眷恋、对理想的执着？

但东坡终究是东坡，其生性豁达，终非常人可比。他在《定风波》中坦然写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴” ，就是凭着这份豁达，他在被放逐的一生之中，无论身处偏远的黄州、惠州还是蛮荒之地的儋州，从未放弃自己。在“舍” 去了那些关于功名利禄的仕途理想后，终于在“不得”的处境中，获得了内心的丰盈与精神的自由，成为了独领风骚的一代文学巨擘。

他的这份“舍而不得”，不是向命运妥协，而是在用一世坎坷教会世人如何笑对人生，在困境中重新定义了 “得” 的涵义。

一直很喜欢王羲之的《兰亭集序》，可惜真本已不可见。素日里只能看看冯承素、褚遂良等人的摹本，欣赏其用笔精妙与气韵生动的美。想来这摹本尚且如此，不由向往王羲之亲笔书写的真迹，可惜真迹已不可见，据说是被唐太宗李世民死后作为陪葬品带入了棺材。

史传，当年唐太宗曾派人四处寻访《兰亭集序》真迹，王羲之的后人虽然知道这本《兰亭集序》对于家族的意义，它代表着耀和记忆，但天威难犯，最终还是不得不交出了真迹。

最终，《兰亭集序》真迹落入了唐太宗手中，从此不见天日。王羲之后人的选择，便是“舍而不得”，“舍”是权力重压下的身不由己，“不得” 是命中注定的家族安危考量。但是，时至今日，这丝毫没有影响《兰亭集序》中那些藏在笔墨间的遗世绝美，它的传承也从来没有因为真迹的消失而中断或湮灭。

其实在我们的生活中，“舍而不得” 一直如影随形。

那些躺在手机通讯录里却很久没有拨打的电话号码，是曾经熟悉如今却很陌生的朋友，舍弃它们，仿佛就舍弃了那些再也回不去的过往。

书架上那本反复阅读却舍不得丢弃的旧书，是年轻时理想和激情的印记，舍弃它，仿佛就是舍弃了年轻时那段如野马般肆意纵横的时光；

书桌上那一座小小摆件，或许是的正是朋友临别的馈赠，舍弃它，就像舍弃了一份珍贵的友情。

而许多时候，我们在面对旧物件的处理舍弃时，总是徘徊难决。倒不是因为这些物件的价值如何，而是因为它们承载着许多过往的情感与记忆，那是我们生命历程中不可或缺的部分。那些“舍而不得” 的过往，就像一颗颗珠子，被岁月的丝线串联起来，成为我们生命中最珍贵的饰物，提醒我们曾经得到过、失去过、经历过、遗憾过。

但仔细想来，“舍而不得” 也并非全然是痛苦。正是因为有了“舍” 的决绝，我们才能轻装上阵，去迎接新的挑战；正是因为有了 “不得” 的怅惘，我们才能更加珍惜当下所拥有的一切。

或许，我们不必刻意追求所谓“舍”与“得”的平衡。有时候，带着这份“舍而不得”，带着那些藏在时光里的温暖与遗憾，继续往前走，也不失是一种人生的智慧。

人生仓促，不过三万个日夜，生命的意义，从来不在于拥有多少，而在于经历多少。人生的价值亦不在于得到什么，而在于舍弃了之后，是否还能保持内心的热爱与坚定。

要相信，任何一份“舍而不得”，或许都是生命的常态。亦要相信，人生的每一个当下，或许都是命运最好的安排。

一念放下，万般自在。

朱鹤年临李公麟《扶杖醉坐图》图片源于网络