跟对人，别跟丢了！

傅宽，舍人；靳歙（xī），中涓；周緤（xiè），舍人。无论舍人还是中涓，都是刘邦的左右亲信，皆得“附骥尾而行益显”。选择大于努力，确如“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士”，哪能留名于后世呢？

1、傅宽，随刘邦“从入汉中”、“从定三秦”、“从击项藉”、“从击项冠、周兰、龙且”；参与荡定齐国，属韩信“击破齐历下军”，属曹参“残博”。

基本是以从属角色，可能也就是一个中级军官，从共德君到通顺侯再阳陵侯，食邑二千六百户，中间跳跃很是突兀，为什么呢？

2、靳歙（xī），不仅是从属，还有很多独立行动且斩获更多，从临平君到建武侯再信武侯，食邑五千三百户。

3、周緤（xiè），基本是以从属角色，没见载什么军功，从食邑池阳到信武侯再蒯（kuǎi）成侯，食邑三千三百户。

3.1、“忠心”，虽然“军（军事行动）乍利乍不利”，但始终没有背离刘邦的相法；

3.2、“爱心”，哭劝刘邦不要亲征陈豨，就算秦始皇也不亲力亲为，而“今上常自行，是为无人可使者乎？”刘邦“爱我”视之，意思是“这个人是真正关心爱戴自己”。

为此，恩准他可以进宫殿免除小跑（入殿门不趋），这个可以理解；后边这个就尽显权力特别君权的“任性”了，恩准他杀了人可以不判死刑，周緤（xiè）从此有了免死金牌。

之前还有个“近我”，是汉惠帝和吕后为了感谢太仆、汝阴侯夏侯婴对汉惠帝和鲁元公主的救命之恩而把紧靠在皇宫北面的一等宅第赐给他，名为“近我”，意思是“这样可以离我最近”，以此表示对夏侯婴的格外尊宠。

这让我想起詹姆斯提出的“自我”，自我是个体一生所拥有的身体、特质、能力、抱负、家庭、工作、财产、朋友等的总和。

无论“爱我”还是“近我”，都是“自我”的总和！

傅宽，孝惠五年卒；靳歙，吕后五年卒；周緤，孝文五年卒。三人皆善终，亦可看出他们在当时的存在感不强，没有被逼杀的“资格”，真乃人生幸事。

又有感：

符节有铜、竹、木等材质，表面刻有文字，剖分为二，君臣各执其一作为凭证。符节剖分仪式还会与誓约文书结合，强化君臣契约的合法性，俗称“丹书铁券”。

封侯时“剖符世世勿绝”，授予封侯的符节，约定爵位世代相传不绝。帝王总做着由始皇而“二世三世至于万世，传之无穷”的梦，这云蒸霞蔚的梦也醉迷勾连了臣子欲念。

可惜，无论帝王还是列侯，一世而王者有之，数世而绝者常见，岂有“千秋万代”不散的筵席！

《史记卷九十八・列传第三十八・傅靳蒯成列传》