瓦当承古韵 方寸藏春秋

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屋檐翘角处，一枚瓦当静静悬垂，既是遮护椽木的实用构件，亦是镌刻时光的文化图腾。《辞海》释义：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名。” 这枚方寸之间的陶制艺术品，承载着“秦砖汉瓦”的赫赫声名，也藏着中国人千年的审美情趣与生命祈愿。庄子曾言“道在瓦甓”，恰是这枚小小瓦当的最好注脚——大道至简，器物有魂。

瓦当的历史，可追溯至遥远的龙山文化时期，陕西延安芦山峁遗址的早期瓦当，揭开了其千年传奇的序幕。西周之时，瓦当始成规模，周原遗址出土的素面瓦当，虽无繁复纹饰，却以朴素之姿，见证了“茅茨土阶”到“雕梁画栋”的文明跨越。《古史考》载“夏世，昆吾氏作屋瓦”，先民将泥土塑形、烈火淬炼，让这方水土凝结的器物，成为守护家园的第一道屏障。

秦汉之际，瓦当艺术迎来黄金时代，“秦砖汉瓦”的美誉自此流传千古。秦代瓦当以动物纹饰见长，雍城遗址的虎噙燕纹瓦当，猛虎衔燕的灵动造型，尽显秦人雄浑豪迈的气魄；齐国故城的树木双兽纹半瓦，燕国遗址的饕餮纹半瓦，各具地域风情，宛如一部镌刻在屋檐上的战国风物志。至汉代，文字瓦当与四神瓦当交相辉映，成就了瓦当艺术的巅峰。

“长乐未央”瓦当堪称汉瓦翘楚，出土数量居汉代瓦当之首，其铭文源自《诗经·小雅》“夜如何其？夜未央”，“未央”意为未尽、无穷，寄托着“君民长和，国祚永续”的愿景。《礼记·乐记》有云：“乐者，天地之和也”，“长乐”并非帝王独享之乐，而是“国君以亲和力善待臣民，国得以永续”的政治智慧。与“长乐未央”齐名的“汉并天下”瓦当，寥寥四字，道尽大汉一统的雄浑气象；十二字瓦“维天降灵 延元万年 天下康宁”，则将对国泰民安的祈愿推向极致。梁思成在《中国建筑的特征》中曾说，秦汉“千秋万岁”瓦当的缪篆体，在直径十五厘米的圆面内完成政治宣传与审美表达，堪称建筑艺术的精妙创造。

汉代四神瓦当更是艺术瑰宝，青龙、白虎、朱雀、玄武分守四方，构图雍容堂皇，浮雕工艺精湛。青龙矫健灵动，白虎威猛雄健，朱雀翩跹欲飞，玄武沉稳厚重，暗合“天人合一”的宇宙观。西安北郊汉长安城遗址出土的“天人合一”组瓦，由“金乌神鸟”“玉兔蟾蜍”与“益延寿”瓦当构成，寓意日月同辉、福寿绵长，堪称汉瓦中的巨制珍品。这些纹样不仅是装饰，更承载着古人对自然的敬畏、对吉祥的渴求，正如冯云鹏《金石索》所言，汉瓦当“文辞雅健，体制宏远，足见西京气象”。

魏晋南北朝以降，瓦当艺术随时代变迁而焕新。受佛教文化影响，莲花纹瓦当大行其道，花瓣充盈饱满，尽显圣洁和谐之意，恰如大唐盛世的自信与雍容。《园冶》记载瓦当“有冶蠡状者，有冶兽吻者，亦有冶蟾状者”，其形制与纹饰的演变，始终与时代思潮同频共振。从南越王宫遗址的巨型瓦当，到惠州东坡祠的花型瓦当，瓦当始终以沉默而坚韧的姿态，记录着王朝更迭、文化交融。

瓦当文字的书法艺术，亦是中华文脉的鲜活载体。汉代工匠在扇形空间里，将篆书演绎得出神入化：“永受嘉福”圆润流畅，“与天无极”雄浑大气，“众芳芬苾”秀美端庄。这些文字或省笔简化，或繁笔变异，“千”字盘曲繁化以填留白，“加”字通假为“嘉”暗合古意，鸟虫篆瓦当更是笔画弯转绕曲，点作鸟头，华美流动。瓦当文字上承商周金文的庄重，下启魏晋书法的灵动，成为书法艺术在建筑领域的独特呈现。

岁月流转，曾经的宫阙楼台或许已湮没于尘土，但一枚枚瓦当却穿越千年，成为历史的见证者。它们是“檐端藏万象，方寸见古今”的文化密码，是“道在瓦甓”的哲学注解，更是中国人“天人合一”生活智慧的凝结。从《诗经》的“夜未央”到汉赋的“华榱璧珰”，从庄子的哲思到梁思成的考证，瓦当始终与诗词、与哲思、与历史相伴相生。

如今，我们在博物馆的展柜前凝视这些古老的瓦当，仿佛能触摸到秦汉的风、盛唐的月。那斑驳的釉色里，藏着泥土的芬芳；那凝练的铭文间，载着古人的祈愿；那精美的纹样中，凝着工匠的匠心。瓦当虽小，却能“以小见大”，映照着中华文明的博大精深。正如那些流传千年的古诗词与名言典故，瓦当以其独特的方式，诉说着岁月静好，传承着文化根脉，让我们在方寸之间，读懂华夏文明的悠长与厚重。