每天 1 首《诗经》｜《国风・鄘风・干旄》：孑孑旌旗的聘礼，藏着最郑重的求贤之心

从《相鼠》的凛冽怒斥，到《干旄》的庄重礼聘 —— 这首诗以仪仗与车马的递进，把「礼贤下士、求贤若渴」的诚意写得如在眼前，无半句锋芒，只有步步加深的敬意与期许，是《诗经》中最典雅的「招贤檄文」，道尽先秦对贤才的珍视与对礼法的尊崇，也藏着「国以贤立、政以贤兴」的朴素智慧。

孑孑干旄，在浚之郊。

jié jié gān máo，zài xùn zhī jiāo。

素丝纰之，良马四之。

sù sī pī zhī，liáng mǎ sì zhī。

彼姝者子，何以畀之？

bǐ shū zhě zǐ，hé yǐ bì zhī？

孑孑干旟，在浚之都。

jié jié gān yú，zài xùn zhī dū。

素丝组之，良马五之。

sù sī zǔ zhī，liáng mǎ wǔ zhī。

彼姝者子，何以予之？

bǐ shū zhě zǐ，hé yǐ yǔ zhī？

孑孑干旌，在浚之城。

jié jié gān jīng，zài xùn zhī chéng。

素丝祝之，良马六之。

sù sī zhù zhī，liáng mǎ liù zhī。

彼姝者子，何以告之？

bǐ shū zhě zǐ，hé yǐ gào zhī？

孑孑（jié jié）：旗帜高耸挺立、醒目特出的样子，既显仪仗的庄重威严，也暗喻求贤之心的赤诚专一。

干旄（gān máo）：干，通「竿」，旗杆；旄，牦牛尾，以牦牛尾饰竿头的旗帜，先秦诸侯聘贤的核心仪仗，象征尊贵与诚意。

浚（xùn）：卫国城邑，故址在今河南浚县，是卫国招贤纳士的重点区域，以多贤才闻名。

素丝纰之（pī）：素丝，洁白的丝帛，象征纯洁与礼遇；纰，连缀镶边，指用素丝装饰旗帜边缘，是礼器的精致细节，显聘礼之重。

良马四之：四匹良马驾车，先秦诸侯聘贤的标准规格，马数递增是诚意升级的直观体现。

彼姝者子（shū）：姝，美好、贤淑，指才德兼备的贤士；者子，对贤人的尊称，满含敬慕。

畀（bì）：给予，指献上聘礼，语气郑重，显对贤才的尊重。

干旟（gān yú）：旟，绘有鸟隼纹饰的旗帜，等级高于干旄，象征求贤范围扩大、规格提升。

都：《毛传》「下邑曰都」，指浚邑的近郊城邑，比「郊」更靠近核心，喻求贤之心更切。

组：编织、束丝成组，素丝组之指用素丝编织成束，装饰更精美，聘礼更丰厚。

干旌（gān jīng）：旌，竿头饰牦牛尾、下悬五彩鸟羽的旗帜，等级最高，象征求贤诚意达顶峰。

祝（zhù）：通「属」，编连缝合，素丝祝之指用素丝编连装饰，礼器更精致，敬意更浓。

告（gào）：告知、倾诉，指除聘礼外，更愿向贤士倾诉治国之心、托付重任，是诚意的终极表达。

1. 开篇赋景：仪仗里的求贤信号，庄重仪式背后的渴慕

《干旄》以「孑孑干旄，在浚之郊」起笔，画面感极强 —— 一杆杆牦牛尾装饰的大旗在浚邑郊外高高挺立，像一座座无声的灯塔，指引着贤才的方向。这不是普通的仪仗，是先秦「招贤纳士」的最高礼仪，旗帜的醒目与车马的隆重，都是对贤才的极致尊重。「孑孑」二字，既写出旗帜的威严，也暗喻求贤之心的坚定 —— 在通讯闭塞的时代，旗帜是「身份」与「目的」的直观象征，干旄、干旟、干旌的递进，是诚意层层加码的信号，让贤士一眼便知：这是带着真心来求贤的人。

2. 重章叠唱：三级递进，诚意层层加码，韵律如礼步庄重

全诗三章，采用「场景 + 仪仗 + 聘礼 + 心意」的递进结构，每章仅换数字、字词，却让诚意与敬意层层升级，是《诗经》「重章见义」的典范，读来如仪仗步步前行，庄重而有节奏：

章节场景仪仗素丝装饰良马数心意表达递进逻辑

第一章郊干旄纰之四之何以畀之？初至郊外，献礼求贤，诚意初显

第二章都干旟组之五之何以予之？深入近郊，礼更丰厚，心意更切

第三章城干旌祝之六之何以告之？抵达城中，倾诉心腹，诚意达顶

场景：从「郊」到「都」再到「城」，空间上步步靠近浚邑核心，喻求贤范围从远及近、从广到精，求贤之心更执着；

仪仗：从「干旄」到「干旟」再到「干旌」，等级逐级提升，象征对贤才的重视程度不断加深；

聘礼：素丝从「纰之」到「组之」再到「祝之」，装饰更精美；良马从「四」到「五」再到「六」，数量递增，是诚意最直观的体现；

心意：从「畀之」（献礼）到「予之」（给予）再到「告之」（倾诉），从物质聘礼到精神托付，心意从表面到深层，是求贤的终极境界 —— 不仅要贤才的人，更要贤才的心。

这种重章递进，不是简单重复，而是把求贤的诚意与敬意层层堆叠，最后升华到「托付家国」的高度，读来铿锵有力，尽显先秦对贤才的珍视。

3. 情感内核：不是简单聘贤，而是「国以贤立」的政治智慧

这首诗常被解读为「单纯的聘贤诗」，但细读便知，诗人的心意，从来不是私人的礼聘，而是对「礼贤下士、国以贤兴」的深刻认同，是对卫国复兴的迫切期望。先秦社会，「贤才」是国家的根基 —— 卫文公复国后，深知「得贤则兴」，遂命臣子携重礼赴浚邑招贤，这首诗正是对这一举措的赞美。诗人写的，不是某一次聘贤，而是「卫国上下求贤若渴」的风气；诗人赞的，不是某一位贤士，而是「尊重贤才、重用贤才」的治国理念。这份情感，是敬慕，是期许，是对国家未来的深切关怀 —— 贤才入，则国兴；贤才用，则民安。这份「求贤之心」，是卫国复兴的希望，也是先秦政治智慧的生动体现。

4. 创作背景：卫文公复国，求贤以兴邦

《干旄》的创作背景，与卫文公复国的历史紧密相关 —— 卫国经狄人之乱后，国力衰微，卫文公即位后，励精图治，广纳贤才，希望重振卫国。浚邑是卫国的重要城邑，以多贤才闻名，卫文公遂命大夫携重礼赴浚邑聘贤，这首诗正是对这一历史事件的记录与赞美，是卫国「招贤纳士」的生动写照。

5. 文化价值：礼贤下士的典范，藏在仪式里的治国之道

《干旄》的珍贵，不在于辞藻的华丽，而在于它为后世留下了「礼贤下士」的典范，藏着先秦最朴素的治国之道：

它告诉世人：贤才是国家的根本，尊重贤才，不仅要给物质待遇，更要显礼仪之重、表诚意之深；

它是《诗经》「美刺」传统中「美」的极致体现 —— 不同于《相鼠》的怒斥，《干旄》以庄重的仪式、真挚的敬意，赞美卫国的求贤之举，让后世看到「礼贤下士」的美好；

诗中的「孑孑干旄」成为后世「招贤纳士」的经典意象，穿越千年，依然提醒着世人：尊重贤才，是治国兴邦的永恒之道。

《干旄》里的那杆杆旌旗，在浚邑的郊野、近郊与城中高高挺立，不仅是先秦聘贤的仪仗，更是「尊重人才、渴求贤才」的永恒象征。在今天这个人才竞争激烈的时代，这首诗依然能给我们深刻的启示 ——

诚意从来不是嘴上说说，而是藏在细节里的尊重：素丝装饰的旗帜，是对贤才的珍视；递增的良马，是对贤才的认可；从郊到城的步步靠近，是对贤才的执着。这份「礼贤下士」的精神，在今天依然适用 —— 无论是企业招聘，还是国家引才，都需要这份「孑孑干旄」般的诚意与庄重。

贤才从来不是求来的，而是被诚意打动而来的。就像诗中的贤士，看到那杆杆旌旗、那匹匹良马、那份层层加码的诚意，自然会愿意出山相助。这份「求贤之心」，是《干旄》留给我们的珍贵智慧 ——尊重贤才，方能得贤才；得贤才，方能成大事。