愚痴斋

《壇经》读书分享第48天

2025年 3月6号

唐代洞山良价禅师的病越来越重了，有僧人近前问：师父啊，您四大违和，身体欠安，还有没有不生病的呢？

洞山说：有啊。

僧人问：那个不生病的还看您吗？

洞山说：不是他看我，而是老僧看着他。

僧人问：不知道和尚怎么看他？

洞山说：老僧看他的时候，好好的啊，不见有病。

这是一段充满机锋的对话。佛家认为，人身体的生老病死是不可避免的，但是人的本体、自性是不会变化的，是恒在我们体内的，只是我们因为贪嗔痴而把它迷失了。修炼的目的就是要找到它，从而成为佛，成为如来。

这位僧人当然知道体内这个不病的本体的存在，之所以这样问，似乎是想向师父印证一下到底有还是没有。洞山把事实告诉了他，而且启发他那个本体就在那里，没有动，没有变化，但它不会来找我们，是要我们去找它的。

为进一步点拨他，洞山问：我离开这个色壳子了，你到哪里和我再相见呢？

祖师慈悲，在弥留之际，还抓住一切机会接引弟子。可惜僧无对。功夫还不到啊。

于是，洞山做了一首偈：

学者恒沙无一悟

过在寻他舌头路

欲得忘形泯踪迹

努力殷勤空里步

他感叹学道的人多如恒河沙，却没有一个真正开悟的，都是因为在别人的经验说法中打着转；要做到忘却身心，见到本来面目，需要在“空”里努力下大功夫啊。

交代完，他让弟子给剃了发、洗好澡、披上衣服，然后敲响钟声，和大家辞别。僧侣们看师父端坐在那里，已然坐化，忍不住放声大哭。这一哭，“移晷不止”，就是一直到天黑都停不下来。

这时，洞山忽然睁开眼，对众人说：“出家人心不附物，没有什么好留恋，才是真修行。你们这样劳生惜死，哀悲何益？”

他叫来当家和尚，让庙里安排这些愚痴的僧人吃一顿愚痴斋饭，他再走。

但是众人实在依恋祖师，舍不得他离开，怎么办呢？也不知是谁倡导，还是大家心照不宣，弟子们强压着悲痛，开始置办这顿斋饭。这一置办，竟然就置办了七天！

《指月录》载：“延七日食具方备，师亦随众斋毕”。七天！洞山这种“临界”功夫，实在匪夷所思，阴阳界上，来去如此自由、洒脱！

终于吃完这顿最后的“愚痴斋”，洞山告诉众僧说：“出家人没有什么大不了的事，但是一般要走的时候，还是要安静一点的，大家就不要喧哗打扰了。”说完，回到方丈室，结趺端坐，这回是真的走了。

这一年，洞山祖师世寿六十三岁，他是二十一岁到嵩山受戒的，僧腊四十二年。

读完这个公案之后，我在想这个“愚痴斋”做了七天才办好，与我们现在的人去世后“过七”是否有关系呢？于是就B度了一下，也没有找到关联的地方。有知道这方面内容的吗？