龙，我们不知道的那些事

现在说到龙，一般人都会想到中国、想到中华民族、想到黄皮肤、黑眼睛……想到与中国相关的美好事物，但龙一开始就是与这些美好的事物相联系吗？

施爱东的这本《中国龙的发明——近现代中国形象的域外变迁》引用重多中外图片资料、古典书籍对龙的前生今世，做了一个客观性的、学术性的梳理。更多的是从外国人的角度挖掘龙做为中国元素存在的发展变化，有美好的，也有让人生厌的。但从作者用“发明”一词来讲述龙，我认为是在表明作者所说是“真实存在”过，不是意想。

《中国龙的发明——近现代中国形象的域外变迁》中说，龙最早不是被崇拜的对象，只是仙人的坐骑，是人间与天宫交流的使者，从而成为皇权的象征，而他的外形也是多种多样，而现所见的——马的头，鬣和尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须。的画龙技法，更是在宋代以后和逐渐成型的。龙从皇权代表走向民间，是因为通商的需要，而从皇权代表走向国家民族标志，也是因为方便外交，但从没有严格的进行统一。

而在外国人眼中龙只是中国元素的一种，龙最早有传教士带到国外，最初龙也是美好而神秘浪漫的，与皇权紧密相连，“Dragon"对龙的译文最初也没有带任何恶化与恶意。而随着中国国运日衰，龙的形象也随之变得可恶可憎，不时被添加上有侮华元素。当你读到第三章《19世纪西方漫画中的“辫子龙”与中国元素》和第四章《辱华词汇“猪尾奴”的递进式东渐》你无比感慨，我们眼中龙那美好的形象，曾经有过这么凄惨的过往。那时的龙与猪一样都与“满大人”都是丑中国人的符号。

新中国未成立之前，中国文人为了团结民众，从众中中国元素中挑选出“龙”与“狮”，进行包装解读，可也没有真正发挥出巨大潜能。龙再次与中国、民族相联系，是20世纪七八十年代，中国经济、文化等全面上升，龙的形象再次变得美好。

《中国龙的发明》只是让我们知道，龙是真是假，什么模样，有何功能，这些问题根本就没有先验的答案，龙只存在于人的内心，有什么样的心，就有什么样的龙。祥龙还是恶龙，尊龙抑或屠龙，不是由龙自身的内涵或外延决定，而是关乎人的态度和需求。