《论语新解》宪问篇第十四（第37节）

【14-37】

公伯寮【1】愬【2】子路于季孙，子服景伯以告【3】曰：“夫子固有【4】惑【5】志于公伯寮，吾力【6】犹【7】能肆诸市朝【8】。”

子曰：“道之将行也与，命【9】也；道之将废【10】也与，命也。公伯寮其如命何？”

【注释】

【1】公伯寮：据记载，他曾与子路同做季氏的家臣。

【2】愬（sù）：同诉，用书面语言讲出来，描述。引申为，控告，告状。

【3】告：君做的不合适，君的帮手提出不同的见解，叫告。引申为，告诉，反驳。

【4】固有：本来就有。固：度量衡，不变。

【5】惑：不知道有没有，不明白，不清楚。

【6】吾力：我的能力。

【7】犹：差不多，还可以。

【8】肆诸市朝：古代的法律，杀掉罪人后，或陈尸于朝廷，或陈尸于街市。肆：展现，陈列。演变为，把犯人处死刑后陈尸示众。市：我们所处的这个物质世界的一切，叫市。指就是那个样子，引申为市场。这个字义从甲骨文的字形上可以看出来。朝：大家早早聚集在一起商量事的地方，朝廷。

【9】命：灵性控制物质身体与天道待在一起的过程。

【10】废：房子塌，去掉，停止，让生命结束。

【译文】

公伯寮向季孙控告诽谤子路。子服景伯告诉孔子说：“他老人家已经被公伯寮给迷惑了。可是凭我的能力，我还能把情况向季孙说清楚，让他把公伯寮杀了，并陈尸于市。”

孔子说：“这个世界上一切事情的发生，都不是无缘无故的，都不是杂乱无章的，都是天道让它发生的，都是遵循天道法则而发生的，这就是命。只要是天道不让发生的事，那就绝对发生不了。天道让结束的事，就一定会结束，这就是命。（世界万物的产生、发展、变化、灭亡都是天道法则在起作用。）公伯寮能拿天道天命怎么样呢？”