以无事取天下《道德经》11-57

非线性的，会和简书来的素昧平生的朋友交流，有时候以文会友，有时候因为重大变化，每一次都是意外惊喜，像是从天而降的礼物承包一整天的开心。

一缕雨露发消息问我，知道最近的平台变化没，好巧不巧我还真的知道，尽管并没有主动关心，但被动的也会被朋友告知。和往常一样，我的态度从来没变过，平台就是一个小社会什么人都有再正常不过，有人的地方就有江湖，利益从来不会放过任何一个地方，哪怕是纯粹的小众写文平台，不管乱成怎样，我问自己，我需要这里吗？我非常确信我需要，一个没人认识，没有title，只是纯粹的书写。

想通了这一点也用脚投了票，把自己捆住，然后接受任何结果。几年过去了，我能说，初心不变，阴霾的日子在这里碎碎念是多么幸福的事情，平台消失我也赚到了。

简短的交流，我们达成共识，再一次的。最后，一缕雨露说你的文笔真好，突如其来的夸赞让我开心的只想就地转圈圈，她说我只是实话实说。我当然知道，这里不是朋友圈不需要夸夸群，不是实话都懒得说所以也更加珍贵。这就是全部意义了，遇到一致的朋友，大多数时间默默写自己的，极其偶尔的交流就会有巨大喜悦，每一次都是。

赠人玫瑰，手留余香。一缕雨露说，我同意。

DDJ-第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法务滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

【注解】
以光明磊落的方式来治理国家，以出其不意攻其不备来统率军队进行作战，以不伤害和支配人民，不引起事端的方式来赢取并治理天下。是如何知道必须应该这样的呢？根据以下的事实：人为设置的禁忌越多，人们不能做的事情越多，以致影响了民生，使百姓越来越贫穷，即使物质上富有也难免精神贫穷；人们拥有的利器太多，出现矛盾时彼此用利器互相伤害的机会也会增多，所以国家也就容易滋生事端；人们的技巧增多，就会关注一些稀少珍奇的东西，国家的“活久见”也会随之增多；律法规则越是繁杂多，盗贼反而也就越多。

所以，真正明白道的规律的人：“不妄加干涉，只是任由人们依据自然规律自我教化；我保持清静恬淡，任由人们自行修正自己的错误；我不主动挑起事端，人们自然会富足；我没有过多的欲望，人们也就自然淳朴，削减欲望。”