书法澄清录（之五）

破除迷信第二（二）

文/黄润华

及至元之子昂，始重追魏晋之风，求遒媚之韵。然因忠君之执念，人多鄙弃其叛祖求生，故继其风者无人，时流至明清更甚。明人书多学宋，楷书渐弃，行草流盛。书艺比之宋更差，江河日下，书法逐渐走下坡道矣。而清人突发奇想，不追书法之本，而逐刻石之固，名之为碑学，强分南北，碑帖成水火之势。虽幸有梁诗正、梁同书父子之逆，少传晋人之书风。然也未足成气候也。

书道衰微，人多怨怼。追究无门，直难师传之不继，笔法之失绝。因此唐人张彦远之杜撰更让众人叹惋。流行至今，传说神乎，多临池慨然，而少务实勤力。急功近利者众，几十年历历趋求者鲜。

彦远谎言，蔡伯喈笔法乃幸神授，后传之其女，代代相传至彦远本人乃绝。世代传授之说为张彦远所立，传之及己乃止。附会杜撰之说乃明，后人却信之不竭，趋之若鹜。实为己书之败求讬，更为神化抬高书法作的也。讹传至今，信之者更不乏人在。更有甚之者，言必汉晋，传务师承。什么不拜师而学书，自掉深坑，永无翻身之日。又说书法至今，书艺书道已尽，不能学、学不得。要学必从篆隶始，方能有源，方能或成。直乃胡扯乱言，妖言惑众罢了。

书法不过是毛笔写汉字，其技艺不外执笔、用笔、结构、行气、章法五者。如果能如古人之执，断无不成之理。今人多无用毛笔写字之习惯，故学书法关键在于熟练，如果不能坚持，当然难以有所成就。书法也如其他技艺同，须经喜、爱、痴、癖、执，方能入毂而能。喜之而学必爱，爱之深必痴，痴之久必癖，癖之长必执，执之坚必有所成。若能如禅师三十年不下楼，求无成必难。要之者，不急求成，不趋邪道，时时练学，不求成而成，方为道之所在。

至于书法之风格风貌，乃时代之所及，非时人之所能改。虽说晋韵风流后世无及，然也无分高下之说。晋之后也偶有稍及晋韵之书家，元之子昂、清之芗林、近之元白，皆能上追魏晋之余风，今人切勿妄自菲薄也。

书法是时间的艺术，所谓“学成规矩，老不如少；思通楷则，少不如老。通会之至，人书俱老。”不信偏，不急求成。无心插柳柳成荫，启功言“有一着力用力处，即有一僵死处。”书贵自然，非强求死执之能得！