读书笔记：《乡土中国》01 费孝通著

导读：理解乡土，才能读懂中国

001费孝通先生的《乡土中国（果麦经典）》这本书，其核心是研究“中国最基层的社会结构是什么样的”这一问题。

002费孝通先生的文字是可以用来读，可以用来想，甚至是可以用来启迪人心的。

003费孝通先生出生于 1910 年，逝世于 2005 年，他生活的近一百年，恰恰是中国近代社会发生巨变的百年，也是乡土社会发生巨大转型的百年。

004他在晚年所提出文化之间要保有“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的关系这“四美句”，堪称是他一生对于中国社会与文化认识逐渐升华的最为凝练的一种思想概括。

重刊序言

乡土本色

005从基层上看去，中国社会是乡土性的。

006从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

007靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。

008而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

009直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。

010以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

011不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。

012乡下最小的社区可以只有一户人家。

013大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。

014无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。

015规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。

016乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

017在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。

文字下乡

018乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。

019乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。

020我们社交上姓名的不常上口也就表示了我们原本是在熟人中生活的，是个乡土社会。

021文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。

022文字所能传的情、达的意是不完全的。

023所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。

024语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。

025行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。

026“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。