因果循环而已

《穆斯林的葬礼》第十五章玉别

韩新月的离开让韩子奇失去了生的愿望，终于在得知自己辛苦给玉儿写的信被儿子天星毁掉后，彻底失了生的希望。一代玉王就此殒落，读到这里只感觉到一种解脱，替韩子奇解脱，替这个家庭解脱，他们终于可以按自己喜好去活了，不用再看谁脸色，不用再考虑谁的感受，更不用再顾及谁的脸面。韩子奇也是在对光明无限的追求中死去，就像当初韩新月怀着对早晨的光明的无限渴求中死去一样，他俩都没有找到光明就沉入无尽的黑暗，消失在历史的长河里。

人之将死，其言也善。韩子奇终于想起了他的吐罗耶定巴巴，他后悔当初没有坚持跟随他去朝圣，他后悔自己被琳琅满目的玉迷了双眼，被人间利益蒙蔽了信仰。他想到了先知易卜拉欣，先知梦见真主命令他杀掉自己的儿子献祭，先知遵从了真主的命令，真主感念他的忠诚，用一只羊代替了他的儿子牺牲。他是真的后悔了，那些玉本就不属于他，他还执着一生地带着东奔西走，他以为那是他的，最终发现他什么都带不走，连灵魂都遁入虚空，只剩下伤痛和罪孽。

“死，并不是苦难的结束，而是更大的苦难的开始。”韩子奇这一世的苦难结束，另一世的苦难刚刚开始，轮回永不停歇。他在面临最后时刻也变得懦弱，变得害怕，就像当初面对战争时他因害怕而逃跑，就像当初为了他的玉带着梁冰玉和新月回国，就像当初面对梁冰玉让他离开时的懦弱害怕，这过往的一件件再一次浮现，让他在即将要面对真的主的时刻再一次变得恐惧，他害怕自己跌入火狱受永世的折磨。

韩子奇从来不是一个能够为别考虑的人，也不是一个真正有担当的男子汉，每每在关键时刻总会犹豫不决，也总会被自己的利益占据上风，于是他亏待了梁冰玉，亏待了梁君璧，更亏待了韩新月，其实他连韩天星都没有尽到父亲的义务，在这个家庭他一直为玉忙碌，为玉生存，他忘记了师父梁亦清对他的教导，忘记了当初从事玉器行业的初衷，被间利益牵着鼻子走了一辈子，最终又因为玉而气绝身亡，这个时候“玉王”的名号是多么具有讽刺意味，他根本不配当王，他只是玉的奴隶。

一个人要为自己的行为负责，不能只在临死前忏悔，一切都晚了。但好像我们总喜欢将自己做下的恶事都归于环境和其他诱惑，但如果自己内心能坚持正道，怪环境何事？诱惑无处不在，人之所以为人就是因为有边界，有所为有所不为，如果顶不住诱惑就堂堂正正接受，再负起责任，不能既想享受诱惑的舒适还要不负责任地为所欲为，那这个世界岂不是乱了。韩子奇就是这样的，担不起梁冰玉的家，却享受了梁冰玉的爱，造成后果了，却又不愿意承担责任，把一个家庭搅和的乱了，也断送了韩新月、韩天星的幸福。