038-浮华半世李 叔 同

弘一法师（李叔同）

                1 朴拙圆满，浑若天成

李叔同出生在天津一个富裕人家，父亲曾经是吏部的主事，后又辞官继承了家族的盐业和银钱业。这样的家底殷实，让五岁的李叔同即使遭遇了父亲的逝世，也丝毫没有让富裕的生活发生改变。当然，要说唯一不同的那就是家庭的教育。

父亲在世时就兴办私塾，重视教育。家里也经常念诗文给李叔同听，从小他就在耳濡目染之下开始领会那些高深诗词背后的含义。在他长大后，母亲就延请了天津名士赵幼梅教他诗词，浙籍名士唐静岩先生教他书法篆刻。

聪颖的李叔同小小年纪便积累了深厚的国学艺术修养。他七岁时便能熟读《文选》，且写得一手好书法，被人称为“神童”。很快这位神童就考入南洋公学，师从蔡元培先生，并成为他的得意门生。

当时李叔同已经随母亲搬到上海，在这里他接受了较系统的儒家经典教育，还吸纳了“新学”的精华。在当时上海文坛有著名的“沪学会”，李叔同的文章屡屡列为第一，更被上海的名士达人所青睐，他也被视为“才子”而驰名于上海滩。

但由于校内新旧思想相争激烈，校方禁止学生阅读部分杂志、报纸，激起学生的愤怒，与校方发生了冲突，蔡元培先生据理力争没有效果，于是带领学生和部分教师毅然离开南洋公学。李叔同也随着老师东渡日本留学，开启了他的艺术创作之路。

            2百花齐放，臻于化境

作为中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家。李叔同将他在音乐、美术、诗词、篆刻、书法、教育等等方面的才华发挥的淋漓尽致。

在音乐上，李叔同被誉为中国近现代音乐启蒙者。回国从教，他在课堂上率先讲起了乐理和弹琴的指法。所有的教材都是他亲自编纂，一些他选曲填词或自创词曲的乐歌，一律都用五线谱记谱。

由他填词选曲的《送别》，传唱至今。他作词作曲的三声部合唱曲《春游》，就是中国近代音乐运用西洋作曲方法写成的一部合唱作品，被誉为二十世纪华人音乐的经典之作。

在绘画上，李叔同堪称中国现代美术之先驱。美术课上他强调“实物写生为第一之良善方法”。他是最早在中国开设人体绘画的课程的人，“裸体写生”就此在中国美术教育开端。

在日留学期间，他还创作了大量油画、水彩画、国画和版画，回国时仅油画作品就有数十幅。这些美术作品当时就获得了日本美术界的很高评价。

在戏剧上，他是中国话剧艺术的奠基人。与留日的同学共同创办了“春柳剧社”，它的成立及成功的首演，是中国话剧的开端，由于李叔同的影响，一大批留日青年将话剧带回国内。从此，中国戏剧引入了新的表现形式。

而在李叔同从事艺术教育的七年间，他为我国早期的艺术教育培养了不少人才，如漫画家丰子恺，国画家潘天寿，音乐家刘质平、李鸿梁，古文学家黄寄慈，艺术教育家吴梦非，作家曹聚仁等等。

作为一个教师，每天早于学生来到课堂，准备好板书，以身作则，不多讲话，但使学生衷心感动，自然诚服。

即使生处乱世，李叔同将他的所有才华倾尽，在千万次的回首与思索之下，他做出了一个重要的决定，而这个决定也让他走上了人生的第三个阶段。

        以教印心，以律严身

1918年的夏天，李叔同在杭州皈依。这位渐臻于完美之境的大艺术家时年三十九岁，从此告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。

受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云水生涯。

就像好友夏丐尊所形容的那样，从“翩翩浊世佳公子”变为“戒律精严之头陀”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘一法师。

李叔同僧腊二十四年，他选择《南山律宗》作为化教制教的《圆教宗》，以“心法”为戒体。受戒后持律精严，护生戒杀，正行弘法。他不但深入研究，而且实践躬行。1934年到1935年间，他还从日本请回古刻佛典一万余卷，因据以校勘了南山三大部的律学名著，这一件工作是他晚年最大的成就。

对于李叔同的出家，正如丰子恺在《我的老师李叔同》一文中所说“李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。”