去寺庙拜佛

国泰民安，寺庙香火旺盛。去寺庙烧香拜佛的信众，一般都会向佛求平安，求子女，求财，求学，求消灾。佛教博大精深，我就做个常识性解读，抛砖引玉。

中国中土汉传佛教，历史上普遍从东汉明帝永平求法算起，永平年间（58-75），明帝做了个梦，梦见一个金人，高大，头顶有光明。有臣子解梦，说西方有神，曰佛，长丈六尺而金黄。于是乎，汉明帝便遣使去天竺，问佛求经。

佛教推释迦牟尼为创始人，释迦牟尼称之为佛祖，但佛教不是只有他老人家一个佛，大乘佛教认为十方三世皆有佛，数量无限。故佛教是多佛论，特别佛教传到中土后，每尊佛所管的区域分工越来越明确。

佛的目的是来解脱众生的，众生皆苦，众生六道中轮回，唯有佛法才可以解脱。六道，地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人。六道中，各有各苦，经佛法解脱，离苦得乐，入西方极乐世界。如何离苦得乐，须“诸恶莫作，诸善奉行”。众生太多，佛在六道中，就需要弘法，弘法就需要人，场地。于是，佛、法、僧三宝就有了。众生皈依于三宝，是得解脱的不二法门。总言之，不信轮回，是不可能真正信佛的。

佛法是系统最完美的理论。但佛陀没写过一本关于佛经的书，佛弘法时，全靠其弟子记录成经文。汉明帝派遣张骞等至大月支国，写取佛经42章，由白马驼经到洛阳，驮经队伍中，有天竺僧人摄摩腾、竺法兰，他们翻译《四十二章经》。于是道法流布，处处修立佛寺。洛阳的白马寺就是东汉政府官修的第一个寺庙。

实际上，我们现在见到的寺庙，都不是当时初建的古寺了。这些古寺或毁于年轮，或毁于战火，或毁于灭佛，现存可见的寺院建筑和佛像，绝大多数都是经过明清两代重新建造或重新改造过的，空间格局于古寺的历史几乎没有关联，称其量为后人创新之寺。

以上结论，我参照了王桂祥老师著《中国汉传佛教建筑史》。那古寺是什么模样的？先得有佛的形象，一般用高僧大德的舍利建塔，佛塔是古寺的中心，佛弘法需要场所，便有了佛堂，僧人须修性，活动，便有了精舍。把这些圈起来，便有了房廊。除了书籍记载，我们最直观的是看两晋南北朝时期的石窟寺，比如到敦煌石窟，云岗石窟，龙门石窟。

总之，古寺以佛塔为中心，塔即是佛，古籍有记载说向右绕塔三砸。现在寺庙，佛殿取代了佛塔的中心地位，还是有很多信众佛塔右转7圈，功德无量。

说回到寺庙烧香拜佛，今日做善事，是种下今日的佛因，日后会得到果报，也可能是今世报，也可能是后世报。今世报给自己，后世报给后人。未必是金钱，未必是权势，总归与离苦得乐有关吧。