达州诗抄（12）走向乡村的诗歌

达州诗抄（12）走向乡村的诗歌

2025年11月于四川达州通川区落花溪

巴山雪儿/文

乡村  苍天下的乡村

石阶叠着石阶 阳光铺着阳光

我要顺着草芽冒尖的坡

爬上山顶喊一嗓子

让调子跟着溪水打旋儿 清得发亮

乡村  苍天下的柳烟

把石壁熏成了活画

风一吹 枝桠晃着陈年的故事

那些钻进柳丝的诗行

还在跟着炊烟往上飘 热辣辣

乡村  藏着花开花落的闲篇

下次等夕阳滚过山尖

约谁去田埂上吼两嗓？

像牛羊跟着牧笛跑

又像云絮挣出梦境

绕着村头老槐树 绕着晒坝竹筐

把远去的日子 描成

余辉漫过的田垄 还有

望不尽的 山外山 水外水

点评：王红娟

乡村意象的诗意构建与乡土情怀的当代书写——《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》深度研究

引言

在当代乡土文学的发展脉络中，达州诗抄系列以其独特的地域文化特征和鲜明的时代精神，成为中国乡土诗歌创作的重要组成部分。《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》作为该系列的第十二首作品，创作于2025年11月的四川达州通川区落花溪，是诗人巴山雪儿（又名梁山雪儿）对故乡达州的又一次深情回望。

这首诗以"走向乡村"为核心主题，通过"石阶"、"阳光"、"草芽"、"柳烟"等一系列富有地域特色的乡村意象，构建了一个充满诗意的乡土世界。在当前乡村振兴战略深入推进的时代背景下，这首诗不仅是对传统乡土生活的诗意记录，更是对当代乡村精神内核的深度挖掘和文化认同的自觉表达。

本研究旨在从乡村意象系统、表现手法运用、情感内涵挖掘、韵律节奏特征等多个维度，深入分析这首诗歌的艺术特色和文化价值，探讨其在当代乡土诗歌创作中的独特贡献和时代意义。通过对诗歌文本的细致解读和相关创作背景的考察，我们试图揭示诗人如何通过诗意的语言构建乡村精神家园，以及这种"走向乡村"的书写姿态对当代文学创作的启示意义。

一、乡村意象系统的诗意构建与地域特色

1.1 核心意象的文化内涵与象征意义

《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》中出现了众多富有生命力的乡村意象，这些意象不仅承载着深厚的文化内涵，更体现了诗人对故乡的独特认知和情感体验。

石阶作为诗歌开篇的重要意象，在传统中国诗歌中具有丰富的象征意义。唐代诗人陆畅在《阶》中写道："甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声"，将石阶描绘为"甃玉编金"的华美质地，既展现了石阶的规整有序，又暗喻人生进阶的循序渐进。在这首诗中，"石阶"不再是简单的建筑元素，而是通向乡村精神高地的象征路径。"有多少级台阶有多少片阳光"这一表述，将石阶与阳光并置，形成了物质与精神的双重隐喻——石阶承载着人们的足迹，阳光则象征着希望和温暖，两者共同构成了通向乡村理想境界的必由之路。

柳烟是诗歌中最具诗意美感的意象之一。柳烟在古典诗词中作为典型意象被广泛使用，指柳树枝叶茂密似笼罩烟雾的自然景象，具有独特的视觉美感和文化内涵。唐代白居易《隋堤柳》中的"柳结浓烟花带重"，杜牧《独柳》中的"含烟一株柳"，都将柳烟作为描绘春天生机和离别情绪的重要载体。在本诗中，诗人创造性地使用"苍天下的柳烟/雕刻石壁板画如梦"的表达，将柳烟的轻柔与石壁的厚重形成对比，既展现了达州地区独特的自然景观，又暗示了时光流转中乡村文化的历史积淀。"穿行柳烟的歌诗"这一意象组合，更是将自然景物与人文精神融为一体，体现了乡村文化的诗意传承。

草芽意象在诗歌中象征着生命的萌发和希望的孕育。正如韩愈在《春雪》中所写："新年都未有芳华，二月初惊见草芽"，草芽往往被视为春天的使者和生命力的象征。诗中"顺着草芽冒尖的坡"这一表述，不仅描绘了乡村春天的自然景象，更暗示了一种向上生长的生命姿态。草芽的"冒尖"动作充满了动感和生命力，象征着乡村文化在当代语境下的新的生长可能性。

老槐树作为乡村文化的重要符号，在诗中承载着深厚的历史记忆和文化认同。槐树在中国传统文化中具有特殊地位，常被视为吉祥之物和村落的标志性景观。诗中"故乡与月亮 绕着老槐树穿行"的表述，将老槐树置于故乡意象系统的中心位置，暗示着它是连接过去与现在、物质与精神的重要纽带。老槐树不仅是自然景物，更是乡村历史的见证者和文化记忆的载体。

1.2 意象组合营造的乡村氛围

诗歌通过精心设计的意象组合，营造出了一个既富有地域特色又充满诗意美感的乡村世界。这种意象组合呈现出三个显著特征：

首先是自然意象与人文意象的有机融合。诗中的自然意象包括石阶、阳光、草芽、柳烟、山、河、老槐树等，人文意象则包括石壁、板画、歌诗、夕阳、牧歌、牛羊、梦域、云、村前屋后等。这些意象并非孤立存在，而是相互交织、彼此呼应。例如，"草芽冒尖的坡"将自然生长的草芽与人工修整的坡地结合，体现了人与自然的和谐共生；"柳烟雕刻石壁板画"则将柔软的柳烟与坚硬的石壁并置，形成了刚柔相济的美学效果。

其次是静态意象与动态意象的巧妙搭配。诗中的静态意象如石阶、石壁、老槐树等，为诗歌提供了稳定的空间结构；动态意象如穿行的月亮、冒尖的草芽、流淌的河水、飘荡的柳烟等，则赋予诗歌以生命的活力和时间的流动感。这种动静结合的意象配置，不仅增强了诗歌的画面感，更体现了乡村生活既宁静又充满生机的本质特征。

第三是传统意象与现代意象的创新结合。诗歌在运用"石阶"、"柳烟"、"老槐树"等传统乡村意象的同时，也融入了"歌诗"、"梦域"等具有现代色彩的意象。这种古今结合的手法，既保持了乡村文化的传统韵味，又体现了当代人的精神追求和审美趣味。特别是"穿行柳烟的歌诗"这一创新表达，将古典的柳烟意象与现代的诗歌创作结合，展现了乡村文化在新时代的创造性转化。

1.3 地域文化特色的诗意呈现

作为达州本土诗人的作品，这首诗在乡村意象的选择和运用上体现出鲜明的地域文化特色。达州地处大巴山南麓，是川东北地区的重要城市，拥有丰富的自然景观和深厚的文化底蕴。诗中所描绘的乡村意象，大多具有明显的达州地域特征。

落花溪作为诗歌的创作地点，本身就是一个富有诗意的地名。据史料记载，达州地区有许多以"花"命名的自然景观和人文景点，如莲花湖、凤凰山等。落花溪的命名既体现了当地优美的自然环境，也暗示了一种诗意的生活态度。

石阶意象在达州地区具有特殊的文化意义。达州多山地丘陵，石阶是连接不同海拔高度的重要通道。在达州的古镇如石桥镇、罗江镇等地，保存着大量的石阶古道，这些石阶不仅是交通设施，更是历史文化的重要载体。诗中"石阶"与"阳光"的组合，可能暗指达州地区充足的日照资源和独特的山地景观。

柳烟意象在达州的自然环境中尤为常见。达州属于亚热带湿润季风气候，适合柳树生长。在州河、巴河等河流沿岸，常常可以看到柳烟缭绕的美景。诗中"苍天下的柳烟"这一描写，准确捕捉了达州地区春天的典型景象。

老槐树在达州乡村具有特殊地位。槐树是达州地区常见的乡土树种，许多古老的村落都有标志性的老槐树。这些老槐树不仅是村民纳凉聚会的场所，更是村落历史的见证者和文化认同的象征。

通过这些具有地域特色的乡村意象，诗人成功构建了一个独特的"精神达州"，这个达州既是地理意义上的故乡，也是文化意义上的精神家园。诗中的乡村不再是抽象的概念，而是充满了具体的地域色彩和文化记忆的真实存在。

二、表现手法的艺术创新与情感表达功能

2.1 拟人手法的巧妙运用与效果分析

《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》在表现手法上最突出的特点是大量运用拟人化的表达方式。这种手法的运用不仅增强了诗歌的生动性和形象性，更重要的是赋予了自然景物以人的情感和精神特质，从而深化了诗歌的主题内涵。

诗中最典型的拟人表达是"乡村 苍天下的乡村/有多少级台阶有多少片阳光/我想爬上乡村的山顶/放声歌唱 和清清故乡水"。在这里，乡村被赋予了"山"的属性，可以被"爬上"，这种拟人化处理将乡村从一个地理概念转化为一个可以攀登的精神高地。"放声歌唱"这一动作的主体虽然是"我"，但"和清清故乡水"的表述暗示着故乡水也在应和着歌声，形成了人与自然的和谐共鸣。

另一个精彩的拟人表达出现在第二节："乡村 苍天下的柳烟/雕刻石壁板画如梦"。这里**"柳烟"被赋予了"雕刻"的能力**，能够在石壁上创作"板画"。这种拟人化不仅描绘了柳烟在风中摇曳的动态美感，更暗示了自然景物具有艺术创造的潜能。"如梦"二字进一步强化了这种诗意的幻觉，使整个画面具有了梦幻般的美感。

第三节中，诗人写道："乡村 依稀着花开花落的故事/下次看夕阳落下黄昏/和谁一起去放歌 活象/牧歌牛羊一样"。这里**"乡村"被赋予了"依稀着"（即"隐约记得"）的记忆能力**，仿佛乡村本身就是一个有记忆、有情感的生命体。同时，"夕阳落下黄昏"这一表述将夕阳拟人化为一个会"落下"的生命体，增强了画面的动感和情感色彩。

第四节的"故乡与月亮 绕着老槐树穿行"是另一个精妙的拟人表达。"故乡"和"月亮"都被赋予了"穿行"的动作能力，它们围绕着老槐树进行着永恒的舞蹈。这种拟人化处理不仅描绘了月夜乡村的美丽景象，更暗示了故乡与月亮之间的亲密关系，以及老槐树在这种关系中的核心地位。

这些拟人手法的运用产生了多重艺术效果：首先，它们使抽象的概念具象化，使读者能够更直观地感受和理解诗歌的内涵；其次，它们赋予自然景物以生命和情感，增强了诗歌的感染力；最后，它们深化了人与自然和谐共生的主题，体现了中国传统文化中"天人合一"的哲学思想。

2.2 比喻手法的创新运用与诗意表达

诗歌在比喻手法的运用上也体现出独特的创新精神，特别是在喻体的选择和比喻方式的设计上，展现了诗人丰富的想象力和敏锐的观察力。

诗中最具创新性的比喻出现在第三节："好象跑出梦域的云 绕着/乡村的村前屋后 画出/远去岁月的余辉或无限的/千山万水以远……"。这里将"云"比作"跑出梦域"的精灵，这种比喻具有多重含义：一方面，它描绘了云朵在天空中自由飘动的姿态；另一方面，它暗示了云的神秘来源——它们似乎是从梦境中逃逸出来的精灵，带着梦幻般的色彩和神秘的力量。"画出/远去岁月的余辉"这一表达则进一步将云的飘动轨迹比作画家的笔触，它们在天空中描绘着逝去时光的美丽图景。

在描述乡村生活场景时，诗人运用了"牧歌牛羊一样"的比喻。这里将乡村生活比作"牧歌"，不仅描绘了乡村生活的悠闲自在，更暗示了这种生活具有音乐般的美感和诗意。牧歌通常与田园生活联系在一起，代表着自由、和谐、美好的理想境界。

诗歌中还有一处隐含的比喻值得注意："活象/牧歌牛羊一样"。这里虽然没有使用"像"、"如"等比喻词，但"活象"二字实际上构成了一个比喻关系。将"去放歌"的行为比作"牛羊"的活动，这种比喻看似奇特，实则蕴含深意。牛羊在乡村中是自由的象征，它们悠闲地吃草、漫步，与自然和谐相处。诗人将自己"去放歌"的行为比作牛羊的活动，暗示着这种歌唱是一种自然的、本能的表达，而非刻意的表演。

这些比喻手法的创新运用体现出几个特点：首先，它们往往突破常规的比喻模式，选择新颖独特的喻体；其次，它们常常具有多重含义，需要读者进行深入的思考和品味；最后，它们与诗歌的整体意境相融合，成为表达诗人思想情感的重要手段。

2.3 其他修辞手法的综合运用

除了拟人和比喻之外，诗歌还运用了多种修辞手法，形成了丰富的表达效果。

排比手法在诗歌中多次出现。最典型的是每节开头的"乡村"重复和句式排比：

"乡村 苍天下的乡村"

"乡村 苍天下的柳烟""乡村 依稀着花开花落的故事"

"故乡与月亮 绕着老槐树穿行"

这种排比结构不仅在形式上形成了回环往复的韵律美，更在内容上层层递进地展现了乡村的不同侧面。每一节都以"乡村"开头，但随后的描述角度各不相同，形成了一种多角度、全方位的乡村图景。

反复手法的运用增强了诗歌的节奏感和情感浓度。除了"乡村"的反复出现外，"苍天下的"这一定语也在前三节中反复出现，形成了一种强调效果。"苍天下的乡村"、"苍天下的柳烟"，这种表述不仅描绘了乡村在广阔天空下的壮丽景象，更暗示了乡村与天空之间的密切关系，体现了"天-地-人"三位一体的宇宙观。

通感手法的运用使诗歌的表达更加丰富和立体。如"和清清故乡水"这一表述，将听觉的"歌唱"与视觉的"清清"相结合，创造出一种通感的效果。读者不仅能够想象到歌声的美妙，还能感受到故乡水的清澈纯净，这种多感官的体验增强了诗歌的感染力。

对比手法在诗歌中也有所体现。如"远去岁月的余辉"与"无限的千山万水以远"形成对比，前者指向过去的时光，后者指向无限的未来，两者的并置暗示了时间的无限性和空间的广阔性，使诗歌具有了一种历史的纵深感和宇宙的浩瀚感。

这些修辞手法的综合运用，使诗歌的表达更加丰富多彩，增强了诗歌的艺术感染力。它们不是孤立存在的，而是相互配合、相互补充，共同构建了诗歌的艺术大厦。

三、诗歌情感内涵的深层挖掘与时代特征

3.1 "走向乡村"主题的多重意蕴

《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》以"走向乡村"为核心主题，这一主题在诗歌中呈现出多重意蕴，体现了诗人对乡村的复杂情感和深刻思考。

首先，"走向乡村"是一种空间上的回归。诗歌开篇"我想爬上乡村的山顶/放声歌唱 和清清故乡水"，明确表达了诗人渴望回到乡村、亲近自然的愿望。这种回归不是简单的地理位移，而是精神上的寻根之旅。在城市化进程不断加快的今天，许多人远离了乡村故土，在钢筋水泥的丛林中迷失了自我。诗人通过"走向乡村"的姿态，表达了对这种生存状态的反思和对自然生活的向往。

其次，"走向乡村"是一种时间上的回溯。诗中多次出现"远去岁月"、"老槐树"等意象，暗示着乡村承载着深厚的历史记忆。"乡村 依稀着花开花落的故事"，这里的"依稀着"表明乡村保存着关于过去的记忆，而"花开花落"则象征着时光的流转和生命的循环。通过"走向乡村"，诗人试图重新激活这些沉睡的记忆，让过去的时光在诗歌中获得永恒的生命。

第三，"走向乡村"是一种文化上的认同。在全球化和现代化的冲击下，许多传统的乡村文化面临着消失的危险。诗人通过诗歌创作，表达了对乡村文化价值的肯定和传承的责任感。"穿行柳烟的歌诗"这一意象，将乡村自然景观与诗歌创作结合，暗示着乡村是诗歌创作的重要源泉，也是文化传承的重要载体。

第四，"走向乡村"是一种精神上的朝圣。诗歌中的乡村不仅是地理空间，更是精神家园。"故乡与月亮 绕着老槐树穿行"，这种永恒的舞蹈象征着一种超越时空的精神境界。诗人通过"走向乡村"，寻求的是一种心灵的宁静和精神的升华，是对现代生活喧嚣和浮躁的一种对抗。

3.2 诗人对乡村的复杂情感及其表达方式

诗人对乡村的情感是复杂而多层次的，这种复杂性在诗歌中得到了细腻而深刻的表达。

眷恋与向往是诗歌情感的基调。诗中充满了对乡村美好景象的描绘："苍天下的乡村"、"苍天下的柳烟"、"清清故乡水"等，这些意象都带有明显的赞美色彩。特别是"我想爬上乡村的山顶/放声歌唱"这一表达，直接抒发了诗人对乡村的热爱和向往之情。这种眷恋不是对乡村贫困落后的美化，而是对乡村自然之美、和谐之美的真诚赞美。

怀念与感伤在诗歌中也有所体现。"乡村 依稀着花开花落的故事"，这里的"依稀"二字透露出一种淡淡的忧伤。乡村的故事虽然美好，但它们已经成为过去，只能在记忆中依稀可见。"远去岁月的余辉"更是直接表达了对逝去时光的怀念。这种感伤不是消极的，而是对美好事物的珍惜和对时光流逝的无奈。

希望与期待是诗歌情感的重要组成部分。诗中多次出现富有生命力的意象："草芽冒尖的坡"、"跑出梦域的云"、"千山万水以远"等，这些意象都象征着希望和未来。特别是"画出/远去岁月的余辉或无限的/千山万水以远……"这一表达，暗示着乡村不仅承载着过去的记忆，也孕育着无限的可能性。

敬畏与感恩是诗歌情感的深层内涵。诗人对乡村的描绘始终保持着一种敬畏的态度。乡村不是人类征服的对象，而是与人类平等对话的生命共同体。"乡村 苍天下的乡村"，这种表述将乡村置于广阔的宇宙背景中，体现了对自然的敬畏之心。同时，诗歌中也隐含着对乡村养育之恩的感恩，"清清故乡水"不仅是自然景物，更是生命之源。

诗人通过多种方式表达这些复杂的情感：通过直接的抒情表达眷恋和向往；通过意象的选择和描绘传达怀念和感伤；通过富有生命力的意象暗示希望和期待；通过整体的意境营造体现敬畏和感恩。这种多层次、多维度的情感表达，使诗歌具有了深厚的情感内涵和强烈的感染力。

3.3 当代语境下乡愁主题的新特征

《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》作为2025年的作品，其乡愁主题呈现出鲜明的时代特征，体现了当代人对乡村的独特理解和情感体验。

首先，这种乡愁具有强烈的现实关怀。在乡村振兴战略深入推进的背景下，诗人的乡愁不再是简单的怀旧，而是对乡村发展前景的关注和思考。诗歌中虽然描绘了乡村的美好，但也隐含着对乡村现状的忧虑。"下次看夕阳落下黄昏/和谁一起去放歌"，这里的"和谁一起"暗示着乡村生活方式的改变和传统人际关系的疏离。

其次，这种乡愁具有文化反思的深度。当代乡愁书写往往包含着对现代文明的反思和批判。诗人通过"走向乡村"的姿态，表达了对城市化、工业化进程中文化失落的忧虑。"穿行柳烟的歌诗"这一意象，既表达了对传统文化的眷恋，也体现了对文化传承的责任感。

第三，这种乡愁具有理性与感性并重的特点。与传统的乡愁书写相比，当代作品更多了一份理性的思考。诗人既表达了对乡村的深情眷恋，也客观地认识到乡村面临的问题和挑战。这种理性与感性的结合，使乡愁主题具有了更加丰富的内涵。

第四，这种乡愁具有开放性和前瞻性。诗歌结尾"千山万水以远"的表述，暗示着乡村的未来具有无限的可能性。当代乡愁书写不再是对过去的简单复归，而是在传统与现代之间寻找新的平衡点，探索乡村发展的新路径。

这些时代特征表明，《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》中的乡愁主题，既继承了中国文学的传统，又体现了当代人的精神追求。它不是封闭的怀旧，而是开放的思考；不是消极的感伤，而是积极的探索。这种乡愁主题的新特征，反映了当代中国社会的深刻变革和人们精神世界的复杂变化。

四、韵律节奏的音乐美与意境营造

4.1 诗歌韵律节奏的基本特征

《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》采用自由诗的形式，虽然没有严格的格律限制，但在韵律节奏方面仍具有鲜明的特色。

句式长短的变化形成了自然的节奏感。诗歌的句式长短不一，短的如"乡村"只有两个字，长的如"好象跑出梦域的云 绕着/乡村的村前屋后 画出/远去岁月的余辉或无限的/千山万水以远……"则有数十个字。这种长短句的交替出现，打破了单调的节奏模式，形成了起伏有致的韵律美。长句营造出舒缓悠长的氛围，短句则产生明快有力的效果，两者相互配合，使诗歌的节奏富有变化。

分行的设计增强了诗歌的音乐性。诗歌共分为五节，每节的行数不等。这种自由的分行方式不仅是形式上的需要，更具有音乐上的意义。每一行的结束都形成一个停顿，这些停顿就像音乐中的休止符，给读者以思考和回味的空间。同时，分行也影响着诗歌的节奏，跨行阅读产生的韵律变化使诗歌具有了独特的音乐效果。

重复和回环产生了和谐的韵律。诗歌中多次出现"乡村"、"苍天下的"等词语的重复，这种重复不是简单的机械重复，而是具有变化的回环。每一次重复都带来新的内容和新的意境，形成了一种螺旋上升的结构。这种回环往复的韵律，使诗歌具有了一种内在的音乐性，读起来朗朗上口。

语言的音乐性体现在声韵的运用上。诗歌中大量使用了具有音乐性的词汇和表达，如"放声歌唱"、"清清故乡水"、"雕刻石壁板画"、"花开花落"等。这些词语不仅在意义上富有诗意，在读音上也具有美感。特别是"绕着老槐树穿行"中的"绕着"一词，通过声母"r"的重复，产生了一种回旋的音响效果。

4.2 节奏对意境营造的作用

诗歌的韵律节奏不仅具有音乐美，更重要的是对意境营造起到了关键作用。

舒缓的节奏营造出宁静悠远的意境。诗歌中许多段落采用了舒缓的节奏，如"乡村 苍天下的乡村/有多少级台阶有多少片阳光/我想爬上乡村的山顶/放声歌唱 和清清故乡水"。这种节奏给人一种从容不迫的感觉，营造出乡村生活的宁静和悠远。读者在阅读时会不自觉地放慢速度，沉浸在诗歌描绘的美好意境中。

跳跃的节奏增添了诗歌的灵动之美。诗歌中也有一些节奏较为跳跃的段落，如"好象跑出梦域的云 绕着/乡村的村前屋后 画出/远去岁月的余辉或无限的/千山万水以远……"。这种跳跃性的节奏与"跑出梦域的云"这一意象相呼应，增添了诗歌的灵动和飘逸之感。云的飘动是自由的、无拘无束的，诗歌的节奏也随之变得轻盈起来。

回环的节奏强化了诗歌的永恒主题。"故乡与月亮 绕着老槐树穿行"这一节采用了回环往复的节奏，通过"绕着"一词的重复和句式的回环，营造出一种永恒的氛围。月亮绕着老槐树穿行是一个永恒的动作，诗歌的节奏也通过回环强化了这种永恒性，使读者感受到乡村精神的永恒价值。

变化的节奏体现了情感的起伏波动。诗歌的节奏不是一成不变的，而是随着情感的变化而变化。在表达眷恋和向往时，节奏较为舒缓；在表达希望和期待时，节奏变得明快；在表达怀念和感伤时，节奏又趋于低沉。这种节奏的变化与情感的起伏相呼应，使诗歌具有了强烈的感染力。

4.3 诗歌音乐性与情感表达的关系

诗歌的音乐性与情感表达之间存在着密切的关系，两者相互依存、相互促进。

音乐性增强了情感的感染力。诗歌通过韵律、节奏、声调等音乐元素，使情感表达更加生动和深刻。当我们朗读诗歌时，会感受到一种情感的力量在心中涌动。这种力量不仅来自于诗歌的内容，也来自于诗歌的音乐性。例如，"我想爬上乡村的山顶/放声歌唱"这一句，通过"放声歌唱"的响亮读音和明快节奏，将诗人的激情和渴望充分地表达出来。

情感的变化推动了音乐性的创新。诗人的情感不是单一的，而是复杂多变的。这种情感的复杂性要求音乐性也具有相应的变化。诗歌通过句式的长短变化、节奏的快慢转换、韵律的回环往复等手段，适应了情感表达的需要。例如，在表达对过去时光的怀念时，诗歌采用了较为低沉的节奏和悠长的句式；在表达对未来的期待时，则采用了明快的节奏和跳跃的句式。

音乐性与情感在意境中达到统一。诗歌的音乐性不是独立存在的，而是服务于整体意境的营造。在《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》中，音乐性与情感表达、意境营造形成了一个有机的整体。舒缓的节奏、优美的韵律与乡村的宁静和谐相呼应；跳跃的节奏、灵动的韵律与乡村的生机活力相一致；回环的节奏、永恒的韵律与乡村的精神价值相契合。

这种音乐性与情感表达的完美结合，使《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》不仅在内容上具有深刻的思想内涵，在形式上也具有强烈的艺术感染力。诗歌通过音乐性的手段，将诗人对乡村的深情厚意转化为可感可触的艺术形象，使读者在欣赏诗歌的同时，也能够感受到诗人内心深处的情感波动。

五、与《达州诗抄（10）穿行故乡的月亮》的比较研究

5.1 主题思想的延续与发展

《达州诗抄（10）穿行故乡的月亮》和《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》同属"达州诗抄"系列，在主题思想上既有延续性又有新的发展。

故乡与月亮的永恒主题在两诗中都有体现。《穿行故乡的月亮》以月亮为核心意象，通过"穿行在故乡 那月亮/是从水洞村的堰塘里捞起的吧"等诗句，表达了对故乡月亮的独特感受。《走向乡村的诗歌》虽然没有直接出现月亮意象，但"故乡与月亮 绕着老槐树穿行"这一句表明，月亮仍是故乡意象系统的重要组成部分。两诗都将故乡与月亮联系在一起，体现了诗人对故乡的深情眷恋。

乡愁主题的深化与拓展。两诗都表达了对故乡的思念和眷恋，但在具体表达上有所不同。《穿行故乡的月亮》更多地表现为对童年记忆的回溯和对亲人的怀念，如"阿爷扛着锄头的剪影"、"娘递来的热茶"等，情感较为个人化和私密化。《走向乡村的诗歌》则将乡愁主题提升到了文化层面，通过"穿行柳烟的歌诗"等意象，表达了对乡村文化传承的关注和思考。

从"穿行"到"走向"的姿态变化。《穿行故乡的月亮》中的"穿行"是一种动态的、持续的动作，暗示着诗人与故乡的关系是一种永恒的精神漫游。《走向乡村的诗歌》中的"走向"则体现了一种明确的方向感和目标意识，暗示着诗人不仅是在回忆故乡，更是在主动地寻找和建构乡村精神家园。

5.2 意象运用的异同分析

两诗在意象运用上既有相似之处，也有明显的差异。

共同的核心意象：

•故乡意象：两诗都将故乡作为核心意象，但表现方式不同。《穿行故乡的月亮》通过具体的生活场景来表现故乡，如堰塘、稻穗、竹影等；《走向乡村的诗歌》则通过更抽象的方式来表现故乡，如"苍天下的乡村"、"依稀着花开花落的故事"等。

•自然意象：两诗都大量运用自然意象，但侧重点不同。《穿行故乡的月亮》重点描绘了月亮、河流、山峦等意象；《走向乡村的诗歌》则重点描绘了石阶、柳烟、草芽、老槐树等意象。

•文化意象：两诗都涉及文化意象。《穿行故乡的月亮》中的"灶膛"、"炊烟"、"腊肉"等体现了乡村饮食文化；《走向乡村的诗歌》中的"歌诗"、"板画"等则体现了乡村艺术文化。

意象运用的差异：

•意象的抽象程度不同。《穿行故乡的月亮》中的意象大多较为具体和生活化，如"晒谷场"、"窗棂"等；《走向乡村的诗歌》中的意象则更加抽象和诗意化，如"梦域的云"、"千山万水以远"等。

•意象的文化内涵不同。《穿行故乡的月亮》更多地体现了乡村的物质文化，如农具、食物等；《走向乡村的诗歌》则更多地体现了乡村的精神文化，如诗歌、艺术等。

•意象的组合方式不同。《穿行故乡的月亮》采用了并列式的意象组合，通过多个意象的叠加来营造氛围；《走向乡村的诗歌》则采用了递进式的意象组合，通过意象的层层深入来表达主题。

5.3 艺术风格的演变轨迹

通过对比分析，我们可以看到诗人在艺术风格上的演变轨迹。

从写实到写意的转变。《穿行故乡的月亮》具有较强的写实色彩，诗歌中的意象大多来自于真实的生活体验，如"阿爷扛着锄头"、"娘递来的热茶"等，给人以强烈的现实感。《走向乡村的诗歌》则更多地采用了写意的手法，如"跑出梦域的云"、"画出远去岁月的余辉"等，具有明显的象征和隐喻色彩。

从具象到抽象的提升。《穿行故乡的月亮》中的情感表达较为直接和具体，如"烫得眼眶发亮"、"把亲情暖得发烫"等，通过身体感受来表达情感。《走向乡村的诗歌》中的情感表达则更加抽象和含蓄，如"依稀着花开花落的故事"、"千山万水以远"等，通过意境的营造来传达情感。

从个人情感到文化关怀的拓展。《穿行故乡的月亮》主要表达的是个人对故乡的思念和眷恋，情感较为私密化。《走向乡村的诗歌》则将个人情感上升到了文化层面，表达了对乡村文化命运的关注和思考，体现了诗人的文化自觉和社会责任感。

这种艺术风格的演变反映了诗人创作思想的成熟和深化。从最初的个人情感抒发到后来的文化反思，从具体的生活描绘到抽象的意境营造，诗人在不断地探索和创新中找到了自己独特的艺术表达方式。

结论

通过对《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》的深入研究，我们可以得出以下结论：

首先，这首诗在乡村意象系统的构建上取得了显著成就。诗人通过"石阶"、"柳烟"、"草芽"、"老槐树"等富有地域特色的乡村意象，成功营造了一个既具有达州地方特色又具有普遍文化意义的乡村世界。这些意象不是孤立存在的，而是相互交织、彼此呼应，共同构建了一个立体的、多层次的乡村图景。

其次，诗歌在表现手法的运用上体现出独特的创新精神。大量拟人手法的运用赋予自然景物以生命和情感，创新的比喻方式展现了诗人丰富的想象力，多种修辞手法的综合运用增强了诗歌的艺术感染力。这些手法的运用不仅增强了诗歌的表现力，更深化了诗歌的主题内涵。

第三，诗歌的情感内涵呈现出鲜明的时代特征。"走向乡村"的主题不仅是对故乡的眷恋和向往，更是对乡村文化传承的关注和对乡村未来发展的思考。在乡村振兴战略深入推进的背景下，这种书写具有重要的现实意义和文化价值。

第四，诗歌在韵律节奏方面形成了独特的音乐美。自由诗的形式虽然没有严格的格律限制，但通过句式长短的变化、分行的设计、重复和回环等手段，创造出了富有变化的节奏美。这种音乐性不仅增强了诗歌的艺术感染力，更与诗歌的情感表达和意境营造形成了完美的统一。

最后，通过与《达州诗抄（10）穿行故乡的月亮》的比较研究，我们看到了诗人在创作道路上的不断探索和进步。从个人情感到文化关怀，从具象描绘到抽象意境，诗人的艺术风格日趋成熟，创作视野不断拓展。

《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》作为当代乡土诗歌的优秀作品，不仅展现了达州地区独特的文化魅力，更体现了当代知识分子对乡村文化的深度思考和自觉担当。在全球化和现代化的时代背景下，这种"走向乡村"的书写姿态具有重要的启示意义：它提醒我们在追求现代化的同时，不要忘记传统文化的根脉；在城市化的进程中，要为乡村文化的传承和发展保留一席之地。

诗歌的价值不仅在于其艺术成就，更在于其对时代精神的敏锐把握和对社会现实的深刻反思。《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》通过诗意的语言，为我们提供了一个思考乡村命运、探索文化未来的艺术范本。这种富有文化自觉和时代担当的创作实践，值得我们深入研究和大力推广。

展望未来，我们期待看到更多像《达州诗抄（12）走向乡村的诗歌》这样优秀的乡土文学作品。在乡村振兴战略的推动下，在文化自信的时代背景下，中国的乡土文学必将迎来新的发展机遇。我们相信，通过广大作家和诗人的共同努力，中国乡土文学必将在新时代焕发出更加璀璨的光彩，为构建中华民族共有精神家园做出更大的贡献。