世界史框架

我想捋一遍世界史。

首先，我需要发明一个框架。

（一）万能模型

1，图形：节点，网络，层级，单元，整体，接口。

2，关系：命令（上下），传承（先后），协商（同级）。

3，趋势：凝固vs流动，整合vs逃逸，消耗vs增长，升级vs降级。

（二）赋值

定义：文明。

文明 = 人类整体和自然的契约。

人类经历过三种文明：采猎、农业、工商。第四种正在萌发，千头万绪，尚无主干。

采猎——农业：实物资产的流动 vs 实体权力的凝固。

工商—— ？：虚拟资产的流动 vs 虚拟权力的凝固。

接口：技术。

技术 = 人类和自然立约的具体手段。

重要性：能源和材料 > 交通和通信 > 医疗和食品。

它们限定了一个文明的极限和形状。

但要注意：技术发展和文明迭代没有必然关系（也可能加强保守，或带来毁灭），和人的幸福也没有必然关系（整体的强化不等于个体的强化）。

（三）注释

冻结（从流动到凝固）：

（1）契约法典化。

（2）结构中心化。

（3）单元层级化。

（4）边界实体化。

融化（从凝固到流动）：

（1）旧整体（命令为主，旧传统为辅）与自然的契约失效，旧整体内部恶化，单元逃逸。

（2）逃逸单元在旧整体的夹缝/边缘求生，新契约萌芽，新整体（协议为主，新传统为辅）诞生。

（3）冲散/整合多个旧整体，规模扩展到极限。命令浮现，新整体成熟。

（四）分段

综上，整个世界史，可以看作“流动”和“凝固”两种力量的一万年纠缠。

按照关键资源，可分六段：

1，木石：采猎之秋，农业之萌。

2，青铜：采猎之冬，农业之春。

3，盐铁：采猎之余，农业之夏。

4，茶马：工商之萌，农业之秋。

5，白银：工商之春，农业之冬。

6，煤电：工商之夏，农业之余。

游牧没有单列，算在农业之内。

（五）补充注释

1，关于“传统”

“传统”能细分为两种：和命令相伴的内敛传统，和协商相伴的进取传统。两种可能沉积在同一个文化里，但分属不同的地层，供后人各取所需。

不过，取其“和平交接、担任合法性来源、起到维持作用”的特点，仍然当作一种关系，只在新旧传统并立时，加上前缀以示区别。

2，关于“民族国家”

我认为“民族国家”并不是工商文明的整体的最终形式。它只是农业到工商的过渡产物，就像“国族”（比如姬姓集团）只是采猎到农业的过渡形式，而成熟后的农业帝国，核心是皇帝和他的文武百官。

工商之夏，体现为边界明确的“国家”，和边界模糊的“公司”之间的持续冲突。等到秋天到来，应当形成一种规模大于国家、小于全球，结构更像公司的新整体（如果没有发生退化、自毁）。

全球级别的新整体，是工商业之后，下一个文明的事（如果世界没有被工商文明毁灭）。

3，两种视角，其它可能

假设站在任意一个历史节点上：回顾过去，会看到一条单向或循环的历史线；展望未来，则会看到无限多的可能性，包括更好或更坏的。尤其在“融化”的阶段，物竞天择，被淘汰的未必不好，留下的未必最优。

所以，上述“三层六段”的历史图景，只是对过去的总结。既不是必然规律，也不是价值取向。

4，共情

把“最小单元”限定为社群，只是出于历史这门学科的惯例。并非鼓励读者和群体共情——除非受过训练，人总是自动代入主角的立场，与它同悲同喜——而忘记了，它们只是案板上的肉，是切割和观察的对象。我希望读者时刻记住，你和我一样，身份是“个人”，最好与单独的、真实的另一个人共情。我们渺小而珍贵的生命，虽然无法逃离各级单元和整体的影响，但永远有与之共情或冷眼旁观的自由。