古文观止49《郑伯克段于鄢》

《春秋》说，“郑伯克段于鄢”。克是什么意思？克就是能够的意思。能够做到什么？郑伯能杀了叔段呀。那为什么不直接说“郑伯杀段于鄢”，那样就体现不出叔段有军队，有民众依附，俨然如一国之君了。

叔段，是郑伯的弟弟。怎么知道他是郑伯的弟弟？他想杀掉郑伯争夺世子的位子，觉得都是一个爹娘生的，谁比谁差啊，用这种心态去看待自己的君主。他这样看待郑国的君主，所以能证明他还知道自己是国君的弟弟。叔段是郑伯的弟弟，却不说“郑伯杀弟于焉”；叔段还是公子，却不说“郑伯杀公子段于焉”，不替他说话，是为了贬低他，这是为了彰显叔段已经没有了子弟之道，《春秋》这么写，是为了贬低叔段而突出郑伯的罪过。为什么要突出郑伯的罪过？就是要突出郑伯处心积虑有缜密谋划，等待时机杀掉自己的弟弟。

叔段已经逃跑到鄢，隔着新郑已经很远了，已经没有威胁了。郑伯还是杀了他，这和从自己母亲的怀抱中抢过弟弟杀了有什么区别？这是更应该严厉谴责的。

然而郑伯身为一国之君，他该怎么做？叔段逃跑的时候，装着样子追一追，故意放他走了就可以了。这才是亲爱自己的亲人之道啊。

这段故事在《左传》记录的郑伯克段于鄢进行了描述。详细叙述了事件的经过，如“掘地见母”的情节，侧重揭示母子、兄弟间的复杂矛盾，对郑庄公的刻画更立体，既有批判，也有对其隐忍的同情。

《谷梁传》写作目的也在于阐发《春秋》“大义”，然而似乎陷于主观猜测，牵强附会，东拉西扯，言不及义。完全聚焦于道德评判，通过经文的微言大义，强调郑庄公的“不教而诛”违背了儒家伦理，体现了对礼法秩序的维护。