《论语》讲堂留影451

2025-11-26 四百五十一课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。

17.5公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

语音整理

在本章，子路同学又一次对孔老师提出不满。因为孔老师的一贯做派就是为人高洁，现在竟然有了为叛贼为虎作伥的想法。但是从中我们不难看出，孔子用礼济世的迫切愿望，甚至还有一种时不我待的危机感。

我们来看公山弗扰，复姓公山，字子洩，春秋时期的鲁国大夫，同时也是季氏的家臣，在季平子当政时期担任了费邑宰。此人在《左传》里叫公山不狃（女音）。他俩究竟是不是同一个人有争议，但是我觉得应该是，因为两个人不仅名字非常相似，并且经历的事件也差不多。历史上，公山弗扰只是一个不起眼的小角色，他之所以能够引起后代的史学家的关注，就是因为和孔老师之间发生过的事，差一点儿没有把孔老师拉下水。

我们来看文本，“公山弗扰以费畔”。“费”就是今天的山东费县。公山弗扰作为季氏的家臣，担任过费邑的宰，所以在后来的反叛中就以此为根据地，看样子还获得了短暂的成功，打算建立自己的政权。

这个公山弗扰和前面讲的阳货一样，都是季氏的家臣，想搞叛乱的想法也是受到他家主人的启发。但是他们也意识到自己掌权名不正言不顺，想拉拢一些有影响的人物既壮大实力，又能装点门面。当时的孔老师不仅有治国之才，还是学术大咖，在诸侯中声望很高。因此，不论是阳货还是公山弗扰，都想把孔老师拉到自己的队伍中。但是，孔老师是一个讲原则的人，在阳货招揽孔子的时候，他虽然表面答应，但是实际上并没有就任。而这一章说的就是公山弗扰想招揽孔老师的情况。

前面对于阳货的召请，孔老师虽然承诺出仕，但是实际上是一种巧妙的拒绝。孔老师他不是不想出仕，只是看不上阳虎。事实上，孔老师想做一番事业心情还是比较迫切的，他虽然不赞成“陪臣执国命”这种荒唐的行为，但他仍希望有一个实现自己政治理想的机会。在自己的理想长久不能实现的情况下，现在又有人发出了邀约，孔老师似乎有点心动。所以文本中说的很清楚，“子欲往”。想去，但是还没去呢，子路就开始反对。

“子路不说”。子路不高兴，说了一番理由：“末之也已”，意思就是难道你没地方去了吗？这事还是算了吧。“何必公山氏之之也”，这里有两个“之”，第一个是结构助词，第二个之是一个动词，意思就是去。就算你没地方去，何必去公山氏的那个地方呢。因为他是一个叛贼，无论如何都不能去。

孔老师为什么对阳虎的邀约想法拒绝，而对于公山弗扰的邀约就想去了呢？我们猜想就是公山弗扰可能是以家臣的身份反叛季氏，其理由是为了支持鲁国国君，所以孔子有了想去就任的意思。

其实在当时的社会背景下，“执国命”的“陪臣”不会允许一个正人君子存在。因为他们经常僭越礼制，犯上作乱，根本不是想推行仁政。

面对子路的反对，孔老师给出的解释是“夫召我者而岂徒哉？”就是请我去的人，难道他没有什么意图吗？或者是他们的意图难道我不清楚吗？但是大厦将倾，天下无道，必须有人站出来力挽狂澜。但是周围的环境确实险恶，在这种情况下还是先保住身家性命才是最重要的。

然后，孔老师表达了一种遗憾或者是哀叹，“如有用我者，吾其为东周乎！”就是如果有人任用我，我难道只想维持东周的这种衰落的局势吗？“东周”是后来研究历史的人，把春秋这个时代与“西周”做一个切割。所以我们把这个东周理解为是东方之周，相对于西部兴起的周。孔老师言下之意，如果有人任用我的话，我还是愿意出一份力，在东方重新兴起一个周朝。换句话说，就是孔老师想借辅助公山弗扰来治理鲁国，进而实现平治天下的理想。

当然，最后的结局就是孔老师压制住了自己出仕的迫切愿望。如果他选择出仕，去帮助了公山弗扰，那可能就会沦为当时无道社会的牺牲品。正是他随后的退而讲学，成就了一代伟大的思想家和教育家。